从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论"--兼答谢诸位同仁的批评   总被引：1，自引：0，他引：1  

丛大川 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):10-16

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。  相似文献   

论卡尔·马克思与马克斯·韦伯的社会发展思想及当代意义     

黄耀霞 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(6):32-36

卡尔·马克思认为资本主义的产生和发展是社会生产力不断发展和资本追逐利润共同作用的结果。在此过程中,人的异化是不可避免的。资本主义私有制和生产社会化的矛盾是资本主义社会本身固有的根本矛盾。而马克斯·韦伯认为资本主义的产生和发展是一个合理化或理性化的过程,是资本主义精神促成的结果,人樊自身无法克服理性化所带来的苦果。二人提供了两种截然不同的社会变迁的理论,并引发人们在理论和现实层面对现代文明的批判和反思。  相似文献   

马克思的博爱观——读《1844年经济学哲学手稿》   总被引：2，自引：0，他引：2  

丛大川 《大连大学学报》2005,26(1):58-60

文章解读了马克思的"共产主义的博爱观",批判了"粗陋的共产主义"的"共产公妻制",揭露了资本主义社会"工人普遍卖淫"的现实,阐述了马克思的男女之间的理想的情爱关系。文章还从人本主义本体论解读了马克思的"感觉、激情本体论"的心性之路,最后讨论了马克思的婚姻爱情观的现实意义。  相似文献   

火种     

李娜  王俊 《中国档案》2021,(4):86-87

在山东省东营市广饶县大王镇,一首起源于19世纪20年代,以当地特有曲艺形式枣木杠子乱弹创作的民歌,在近百年里被几代乡民传唱:"老远老远的外国啊,一个姓马的老汉啊。长着一把大胡子啊,说出了咱心里话啊!"民歌里传唱的"马老汉"是远在欧亚大陆另一端的德国人卡尔·马克思,他之所以被这里的村民世代传唱,与一本重要的书籍息息相关。  相似文献   

卡尔·马克思的“神话观”和我们现在的“中国梦”     

刘侠 《华章》2013,(28)

科学社会主义学说的创立者卡尔·马克思从不同的角度提出了丰富的信仰思想,本文只从一个侧面初步展示马克思的有关思想,并揭示马克思考察信仰的独特视角。另外结合以习近平总书记为首的新一届中央领导提出的“中国梦”,论述了我们现在正在努力实现的“中华民族伟大复兴”并非神话,而是具有中国传统文化和马克思主义思想理论基础的,是具有中国特色社会主义经济基础的,也是历史发展的必然,所以说我们现在的“中国梦”更是共产主义伟大理想的序曲。  相似文献   

书报检查、出版法与出版自由——马克思《普鲁士出版法案》管窥     

陈继静 《国际新闻界》2013,(3):6-15

本文研究了马克思《普鲁士出版法案》的撰写背景,认为此文是其出版自由观演进之一环。1848年革命后德国废除书报检查,马克思利用法治环境积极倡言,《普鲁士出版法案》一文便是其中代表。新闻人是马克思大学毕业后的第一个社会职业,莱茵省的自由风气与师长朋友的引介邀约都促成他拿起笔杆。主编《莱茵报》、《新莱茵报》的马克思务实稳健,明显有别于街头的革命者,这也保证报纸能够赢得市场。《新莱茵报》后马克思仅偶然短时主持过几家工人报刊,究其原因或许是精力转移、流亡身份所限,但绝非办报失败所致。  相似文献