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史达祖的妻子是湘楚一带的一位歌伎,他们共同生活过十多年,感情深挚。其妻死后,他写过11首悼亡诗:有专意写的,也有偶有感触而发的,还有托物言情的。这些词感情深厚,感人至切,但意象略有重复。 相似文献
2.
任靖宇 《河北广播电视大学学报》2004,9(3):20-22
史达祖的梦词无论在思想内容上，还是在艺术上都取得了一定的成就。在内容上：①通过梦词表现对恋人和过去美好时光的追念；②表达对故国家乡的深切怀念；③表达词人的孤独感，对知音永存的渴求；④表达词人避世思想。在艺术上：①警炼挺异的语言；②跳跃性的结构；③“月”、“酒”意象的使用。 相似文献
3.
论史达祖词中的沉郁 总被引：2，自引：0，他引：2
张帆 《四川师范大学学报(社会科学版)》1997,(4)
本文旨在说明史达祖词除前人称道的“奇秀清逸”之外，更有沉郁的一面，并以大量词例进一步论证了其词在沿袭传统的沉郁风格基础上还有自己独特的思致和力求创新的顿挫手法，从而构成其颇具个性的沉郁风格 相似文献
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李艾国 《扬州教育学院学报》2007,25(2):29-33
作为南宋骚雅派的代表人物,史达祖在词坛上作出了许多贡献。对其词品,历来少有非议。如此一个杰出的文学家,且曾参与韩侘胄主张的北伐运动的重要人物,《宋史》却只字未提,其身平事迹只是散见于一些文人笔记的零星记载,身世晦暗不明。本文试图从其词集《梅溪词》中梳理其感情的层次,还原史达祖的真实性情。 相似文献
6.
张丽华 《语文学刊:高等教育版》2008,(1):52-54
史达祖、王沂孙是南宋词坛的两位咏物圣手,他们的咏物词在很多方面都有着明显的相似和差异,本文着眼于二者题材选择、主体风格、艺术表现手法的比较分析,意在说明梅溪咏物词与碧山咏物词虽然沿着不同的道路发展,但二者也有交集,且都达到很高的境界。 相似文献
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南宋词人史达祖著有《梅溪词》一卷,其词在南宋词坛上享有盛名,为风雅词派的三大家之一。史达祖处在南宋末年,其作品中有不少抒写感伤实事和家国之愁的作品,同时由于其曾经依附韩儋胄,故人品为士人所不齿。本文从史达祖作品的分类和表现内容方面入手,探讨史达祖其人忠于国家,作为一个贫寒之士,如何在词中体现出个人的怀才不遇和忧国忧民的情怀以及贯穿始终的平戎报国之志。 相似文献
8.
娄甦芳 《和田师范专科学校学报》2006,26(2):93-94
南宋词人史达祖,字邦卿,号梅溪,汴(今河南开封)人,有《梅溪词》传世。近二十年的史达祖研究不是研究热点,却是具有开拓意义的时期,在其生平、作品研究方面均有突破。 相似文献
9.
郭云星 《重庆职业技术学院学报》2010,19(1):72-74
史词呈现出较为明显的“冷艳”特色。史达祖通过意象、色彩、时间、季节等方面的选取来有意识地在词作中表现这一特点,且以冷艳相对、以艳衬冷的方式来凸显寒冷的现实和内心。造成其词作呈现“冷艳”特色的原因有很多方面,但对过去美好的追忆和孤冷的心境,是使其词作呈现出“冷艳”特色的主要原因。 相似文献
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