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1.
中国古代文学理论的概念、范畴往是抽象与具体、概括与体验的统一,其内涵既有确定性,又有多义性.味诗法就体现了这一点.它在不同历史时期,不同的个人、流派那里其内涵既有差异性、多义性,又有历史的连贯性、一致性. 相似文献
2.
3.
王秀英 《雁北师范学院学报》2001,17(1):61-62
英语短语动词结构比较复杂，同普通动词比较，短语动词有自已的许多特点，比如多义性，除了有不同的用法外，还有不同的意义。 相似文献
4.
邓桂英 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(4):97-99
中国古典美学博大精深，在漫长的发展过程中形成了自己独立的个性，也形成了一系列具有民族特色的独特的美学命题和范畴。“意境”这一中国古典美学的核心范畴，反映了中国古典美学具有如下一些基本特征：追求人与自然的和谐统一；美学范畴的多义性，模糊性和辩证统一性；美学范畴的动态变异性；“以物观物”、“以我观物”的哲学认知和审美认知方式交融的艺术观照方式。 相似文献
5.
刘明华 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(4):168-171
“整体的比兴”是意在言外的表达方式。唐诗中大量双关、隐喻实现了言与意的精彩照应，形成了“比兴体”。它有多义性的特点，但多义中又有可解与难解或不可确解之分。诗歌多义性的不可确解，是诗歌在多义性之可解基础上的又一次进步。从多义性的易解到难解，正好反映出诗歌及学发展中的一个重要现象：写作意图从单纯到复杂、作品意蕴从单一到丰富的进程及阅读理解阐释过程中的语境限制与自由发挥。 相似文献
6.
浅谈《围城》题旨的多义性 总被引：2，自引：0，他引：2
张新民 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(4):69-72
对《围城》题旨的分析、评论分歧由来已久 ,但都只是从一个角度或一个层面为切入点 ,未能准确地揭示小说题旨的真实内涵。《围城》从表象上看是在喻写男女婚姻的困境和迷惑 ,但从深层次上看展示了当时中国芸芸众生乃至人类的生存状态和处境以及对中西文化交流、融合的矛盾及艰难境况的思考 相似文献
7.
我们的生活中存在大量的隐喻和隐喻表达,这些隐喻表达是构成词汇多义性的重要理据。Lakoff & Johnson在其著名的隐喻理论专著《我们赖以生存的隐喻》中给隐喻下了这样的定义:隐喻是人们以一种事物去理解和体验另一种事物。随着人类社会的发展,人们的认识越来越复杂,理解的概念也越来越抽象。这些抽象的概念常常需要人们借助表示具体事物的词汇进行表达。这样,在抽象概念和具体事物之间形成了一种投射。这种不同概念之间的映射正是隐喻的工作机制。 相似文献
8.
亚热·艾拜都拉 《乌鲁木齐成人教育学院学报》1999,(2)
本文通过实例证明在维吾尔语中一个构形语素可以同时表示几种语法意义，而同一个语法意义也可以用不同的构形语素未表示的语言现象。 相似文献
9.
中国禅宗"顿悟"主张"直指人心,见性成佛",对后世的哲学、文学影响深远,其思维方式和意义结构的方式一直是人们关注的核心问题.本文以<碧岩录>公案为研究对象,分析认为中国禅宗"顿悟"的思维方式并非神秘而不可认知.首先,顿悟要求不拘泥于佛学经典,这是其实现的必要条件;顿悟的结果必然有创新性的建构,这是其实现的充分条件.其次,从其整体的思维形式看,呈现出非线性、并行的特点.再者,从顿悟的方式来看,则是积极采用了符号建构策略,有意解构符号结构的相互关系,促成符征到符旨的指涉呈现多义性和跨越性,从而统一其实现的充分条件与必要条件.总而言之,禅宗顿悟实则为符号的般若,在大千世界和万千生活中体现出灵活多变的形态,空灵澄明的文风. 相似文献
10.
王乐洋 《中国科教创新导刊》2008,(4):125-126
人们能够完成交际是因为充分利用了词的意义。词典记录的意义是固定的，静态的，而人们用语言进行交际的过程是动态的，需要考虑语境的诸多因素。在特定的情况下，语境能赋予词新的意义。理解新的词义时，不能被词典上的固定意义所牵绊，应根据具体的语境确定词义。本文以一则成语为例，解释语境对词义的决定作用。 相似文献