北魏宗正考论   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘军 《许昌学院学报》2007,26(6):33-40

秦汉以来的九卿制度在中古时期完全衰落,并逐步被三省制度所取代。但是宗正卿的职能在北魏时期却得到了较为完整的保存和延续,这为日后封建王朝的宗室管理提供了可资效仿的范式。北魏统治者出身北方游牧民族,他们能够独辟蹊径引入中原王朝的宗正制度,并依据华夏纲常对皇族进行系统地改造和管理,表明其封建宗法化进程的加速。  相似文献   

道教道元秘法内宗正脉传承简介     

杨永春 《武当》2005,(6):38-38

道教道元秘法内宗正脉乃道教正脉真传,在道门之中的地位极高。据师传,上古一炁化三清,元始(玉清)、灵宝(上清)、道德(太清)三天尊各有门人弟子传承相授,遂成三教(道、截、禅),其间多有门人弟子以图修真证道之捷径,求别传,修旁门,甚至邪术,为害深广,常违天道。三清天尊鉴于此,将三教重归统一而成道教。在这一过程中,这些别传、旁门的传人及高功弟子,皆受天报,余者尚不为害者,则放逐四夷,禁人中原(这也是东北、赣、浙、川、闽等地多符箓禁咒之术的原因),以应上天有好生之  相似文献   

太原“文化墙”百首唐诗错字达33个     

《语文教学与研究》2015,(2):3

中国新闻网消息,山西太原桃园南路西里街,刻有近百首唐诗的文化墙上,繁体字错用竟有33处之多,被网友称为“尴尬文化墙”。在愈来愈张扬现代都市气派的太原市,别具特色的文化墙仿佛镶嵌在千年古城颈项上的颗颗珍珠,养眼又美心。但美中不足的是,一些文化墙却由于这样那样的瑕疵,让人略感不快。正如山西新闻网网友“翟少颖”所言:“文化墙”,不但没有如设立者所愿,成为文化与文明的集中展示,反而陷入了“没文化”的尴尬境地。  相似文献   

从王东洲墓志铭看《金瓶梅》反映的正德朝史实     

黄强 《保定学院学报》2006,19(3)

以出土文物王东洲墓志铭,勘照明代历史,校验明武宗巡视临清的事例,考证《金瓶梅》的时代背景,发现王东洲墓志铭记录的事实与《金瓶梅》的描写以及明武宗巡幸,有着惊人的相似之处.通过分析、考证、归纳,得出《金瓶梅》反映的是明武宗正德朝的结论.  相似文献