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1.
南北朝时期是中国佛教快速发展的一个重要时期,而帝王在这个过程中影响极大.一方面,为维护自己的统治,帝王通过财物布施、政治支持及人员参与等多种方式来扶持佛教,从而大大地推动了佛教的发展.另一面,有些帝王在看到佛教的繁荣的背后所隐藏的一些弊病之后,或以温和的辩难方式,或用激烈的废佛运动来遏制、阻碍佛教的发展.  相似文献   
2.
征引多种中外文献资料,从古代朝鲜的弓箭与弓术、帝王将相对射技的钟爱、射技与古代国民教育,以及现代朝鲜半岛的射箭运动等几个方面,论述了朝鲜民族自古就是一个擅射的民族,使我们对朝鲜民族的武技历史有一个较为全面的认识.  相似文献   
3.
羅志田 《中国文化》2006,(1):175-186
據說近年有所謂“陳寅恪熱”,致引起好些人不滿意,已出現一些試圖“降溫”的反思文字。其實近百年來,學術和學人何曾真正“熱”過。如今是市場時代,歷史電視劇中的帝王將相下論正面負面,每日都在思考“銀子”問題,真可謂傳統的再  相似文献   
4.
原称宁远卫城的兴城古城建自明代中期,它高不过三丈,面积不过一平方公里屡经风雨剥蚀和战争重创,早已破旧不堪已呈断壁残桓之状。自上个世纪80年代以来,国家文物部门开始拨款修葺,先后重新筑起了东、北两座城门楼,后又修复坍塌的垛墙和瓮城,这座古城终于以全新的风姿再现于世。在这里,我要说的是与兴城古城也有着密切关系的十位明清帝王,说说他们与兴城古城的不解之缘……一、筑古城两帝倾情15世纪中叶,燕王朱棣(朱元璋四子)起兵夺取帝位并改元永乐,并将都城从南京迁往北京。为确保京师的安全,他不断向北扩大军事力量。1…  相似文献   
5.
李寅  唐小艳 《湖南档案》2002,(11):41-42
1368年,朱元璋灭元称帝,建都应天,国号明。永乐十九年,明成祖迁都北京。1644年,李自成攻入北京,明亡。明朝共历16帝,统治277年。但其中建帝和嘉靖帝在两次宫廷政变中,均以失败告终,故明代不予承认,历代帝王像中没有他俩的画像。  相似文献   
6.
秦杰 《北京档案》2008,(1):44-45
历书是按一定历法排列年、月、日并提供有关数据的书,在我国有一千多年的历史.历书,过去又称"历日"、"宪书"、"通书".在封建帝王时代,由于它是皇帝颁布的,所以人们又称它为"皇历".  相似文献   
7.
黄慧颖 《兰台世界》2004,(10):41-42
2004年7月1日,联合国教科文组织第28届世界遗产委员会审议通过永陵申报世界文化遗产。永陵被列入世界遗产名录,成为全球的文化瑰宝。永陵是清王朝的祖陵,也是我国现存的一座完整的古代帝王陵建筑。永陵坐落在辽宁省抚顺市新宾满族自治县城西21公里处。清代关外三陵之首的永陵,背靠启运山.濒临苏子河,遥望烟筒山。  相似文献   
8.
温聪聪 《职大学报》2010,(3):111-113
用"综合评价"的方式,从对外领土的扩张、对本国、世界、历史进程的影响,个人人格魅力与军事才能等三大方面来详细比较拿破仑和亚历山大两位帝王,可得出亚历山大是帝王中的最强者这个更接近于客观事实的结论。  相似文献   
9.
二月河"帝王系列"小说审美品格论   总被引:1,自引:0,他引:1  
二月河“帝王系列”小说体现出鲜明的“雅”、“俗”融合的审美品格。其“雅”的品格体现在深厚的化内涵及当代精神的开掘,而艺术表现方式、手法的一些特点及作品的可读性、知识性、趣味性则构成了“通俗性”品格。  相似文献   
10.
年号,是中国古代帝王为纪年所采用的名号,翻检史书,年号随处可见。据考订,自汉初至清末,2100余年间,我国历史上大小政权的帝王共建立过909个年号。这909个年号中,相互重名者计255个,除此而外,尚有654个之多。其中最引人注目者为女皇武则天。她不仅是中国历史上第一个女皇帝,而且在其长时间掌权的过程中,频频改元,设立新年号,成为拥有年号最多的帝王。建元与改元  相似文献   
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