音乐地理学视角下安徽淮河流域民歌研究     

武松林 《贵阳学院学报(社会科学版)》2019,14(6)

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客家妇女与民歌     

韩士奇 《客家大文化》2001,(2):50-51

入了粤东、闽西一带客家地区，山岭绵延起伏，山多溪流，山随着水转，水绕着山流。有山的地方就有村庄，有村庄地方就可闻到客家妇女唱山歌，歌声嘹亮动听，响彻山谷。  相似文献   

花倮姑娘     

王蕾 《对外大传播》2001,(5):42-43

同是15岁的有利和根彩家在曼龙村,曼龙村住的全都是花倮人。花倮人是彝族的一个支系,大约只有2000多人,有自己的语言,但没有文字。除了曼龙村外,居住在云南广南县的那腊、新老、挖龙3个村寨的花倮人与他们隔河相望。曼龙村所在的西畴县位于云南省的东南靠近越南边境,如果从昆明出发,开车要用十几个小时才能到达西畴县,再开车翻山越岭走40  相似文献   

风光旖旎阿里河     

闫君 《生态文化》2001,(3):41-42

高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春……这是一首人们都十分熟悉的鄂伦春民歌鄂伦春，意为“山岭上的人”。内蒙古自治区先进企业、明单位、国家大型森工二档企业的阿里河林业局就座落在这首民歌所描述的地方——鄂伦春自治旗境内。  相似文献   

气盛言宜 文质兼美：－析《陌上桑》的人格精神美和艺术含蓄美     

董忆贫 《伊犁教育学院学报》2000,13(2):36-37

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论开展地方多声部民歌研究的意义与基本方法     

龙祥华 《玉溪师范学院学报》2005,21(9):8-10

对地方多声部民歌开展研究,无论是对音乐理论研究、音乐创作,还是对音乐表演和音乐教育,都有着重要的意义。学习、研究地方多声部民歌应当掌握的3个基本方法是:尽可能地掌握第一手资料、运用比较的方法、与专业实践相结合的方法。  相似文献   

六盘水民歌的文化内涵     

张文 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,8(4):10-11

我国国务院已下发了要求抢救、保护、研究非物质文化遗产的专门文件。民歌是非物质文化遗产的重要组成部分。就六盘水搜集记录的各民族民歌的文化内涵作了一定层面的阐述,揭开六盘水民族音乐画卷的一角。  相似文献   

略论彝族作家普飞的儿童文学     

肖美仙 《玉溪师范学院学报》2001,17(2):86-88

彝族作家普飞的儿童文学是童心对真、善、美的再现,它以追求真、善、美为作品主调,有着独特的作家个人的艺术个性和鲜明的地方色彩.研究其儿童文学对把握我国当代儿童文学有着极大的借鉴作用.  相似文献   

人之初     

宋安群 《滇中文化》2006,(4):33-37

时间：远古，当代。 地点：无特定民族的地区。 人物：男人（人类初始第一男性）。女人（人类初始第一女性），大神（女），虎（男）。猴（男）；蛇（女）。百兽若干（羊、牛、马、兔、鹿、狼等）。当代歌星（男、女各一）。当代宇航员、时装模特、运动员若干。 [全剧无对话。唱词有口浯体、民歌体、现代格律体和戏曲体以及散曲体。长段唱词可视不同情况再分解为剧中角色的独唱、领唱、重唱、合唱、场外伴唱以及配乐朗诵；  相似文献   

The ＂February 8th Festival＂ of Yi People     

Wang Xuewen Zhang Gang 《中外文化交流(英文版)》2006,(12):43-45

＂The February 8th Festival＂, also called the ＂Miku Worship Festival＂, is the traditional ancestor worship festival for the Yi nationality in Dali, Yunnan Province. The ancestor worship, singings, and banquet are the major content of this festival. The Bi village is a family village composed of Yi nationalities in the Bi family, which is located halfway up a hill and surrounded by mountains. With 68 households and 314 villagers, the village has a history of more than 500 years. According to their founding legend, their ancestors used to live in the Diancang Mountains.  相似文献