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先说几句题外话，2008年笔者在波士顿学院访学时，曾旁听过政治科学系几位名教授的课程。这里云集了施特劳斯学派的门生与追随者，颇有气候，我接触到的波士顿其他学校的研究生，一提起BC，都会马上反应，这是“施门”的地盘。不过在这里，我总感到某些抵牾之处， 相似文献
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一百多年前,美国加州因发现金矿而吸引了大批淘金者加盟,犹太人莱维·施特劳斯也是这批淘金者之一,却每天以失望告终。一天,莱维和一位疲惫不堪的矿工坐在一起休息,这位矿工抱怨说：＂唉,我们一整天拼命地挖啊挖,裤子破了也顾不上补。 相似文献
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1880年德国神学家、翻译家及汉学家维克多·冯·施特劳斯（Victor von Strau?）出版了历史上第一个以中文原文为母本《诗经》德文译本,因其文学及文化价值得到德国汉学界及文学界的高度赞扬。本文从考察施特劳斯译介《诗经》的动机入手,从翻译学视角剖析施特劳斯译本在结构、底本依据、韵律、修辞等方面的诗歌翻译策略,探索施特劳斯《诗经》译本的文化价值,并考据其在《诗经》西传德国历史上产生的影响。 相似文献
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与《环球经典名曲导读》一见钟情
2004年年底，我是从昔日的学长，当时任环球唱片公司中国首席代表周瑞康先生那里见到了《理查·施特劳斯》，那是第一本英文版环球系列唱片。唱片给我留下最深刻印象的是那本厚重的说明书，和里面图文并茂的解说，特别引人入胜，也就从那时起我对这个选题一见钟情了。[第一段] 相似文献
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曾记得在执教由音乐神童莫扎特创作的格调清新明朗、优美和谐，充溢着生命活力的经典传世之作《渴望春天》时，为实现本课教学目标，使学生能很快进入歌曲表现意境，课前的二分钟预备导入我做了精心的准备。先是收集了许多表现春天主题的图片：破土而出的嫩芽、绿色的田野、桃花盛开、风和日暖……同时选择了约翰·施特劳斯的《春之声》圆舞曲做音乐背景，然而播放时我才发现这组图片并没有激发起学生的情感共鸣。 相似文献
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“同学们，今天让我们一起走近音乐之都维也纳，去欣赏山清水秀的多瑙河旖旎风光，去聆听海顿、莫扎特等音乐大师的优美乐章，去领略金色大厅的金碧辉煌、高贵典雅。”随着施特劳斯的《蓝色多瑙河》旋律的响起，呈现在孩子们面前的，是如诗如画的荧屏：高大雄伟的阿尔卑斯山脉、波光粼粼的多瑙河、贝多芬的铜像、音乐符号装饰起来的王宫花园的草坪、 相似文献
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杨清海 《乐山师范学院学报》2006,21(10):41-43
结构主义认为,是事物的关系而不是事物本身构成了世界。在叙事言情类文学作品中,同一类属的故事遵循着相同的结构(“语法”),《梁祝》类民间传说有许多不同的“讲法”,但其内在的基本“语法”是不变的。本文引用普洛普和列维.施特劳斯的结构主义理论来分析《梁祝》类故事,以找出故事中不变的“语法”,并用“二元对立”研究模式去分析整个故事,再在此基础上分析这一故事的母题,以便达到对故事“价值”的认识。 相似文献
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不久前,白彤东先生在《世界哲学》2008年第一期撰文《走向毁灭经典哲学之路？》,从选题和翻译两方面对于国内列奥·施特劳斯学派的引介提出自己的批评,随后徐戬先生在《中国图书评论》2008年第六期撰文《斯言之玷：审视一个中国的施特劳斯门人》,对白先生的批评予以回应。令人遗憾的是,两文的字里行间都充满了学理争论之外的“愤激之言”。学术界正面临着的一些情况,这些情况,非常深刻的变化。但是,它们所涉及的却是目前国内西学对于我国西学学术界来说,也许是一场 相似文献
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