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古人把离愁凝聚成美丽的诗行。长亭、杨柳、灞桥、美酒……或依依不舍、无语凝噎,或故作旷达、潇洒挥手,或凝视前路、忧心忡忡……每每吟诵离别的诗句,总能从其凄美的画面、难以言说的意境中体会到复杂、真切、凄美的别情,让人回肠荡气,感慨万千,回味无穷。虽然都是离别,但离别的人不同,离别的原因不同,离别的时间不同,离别时的心境不同,离别后的处 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2013,(12):1-5
沈祖棻创作,以词作造诣最高,诗次之,新诗又次之。她有三个现象耐人寻味:1.她自称"一生低首小山(小晏)词",其词体创作实践却与这一美学理想不符。她的婉约词,走周邦彦、南宋格律词派及清代常州词派的路线,其令词也更近温韦、南唐,而不是小山。究其原因,乃在于"时序","非作者所能自主也"(汪东)。2.沈祖棻词篇篇可读,集中等闲之作,置诸"他人集中仍是佳词"(汪东),而求其代表作,反不易得。在当代词的选本中,倘若没有量的保证,比较吃亏。3.在沈祖棻称不上大家的古近体诗及新诗领域,她反能以少少许胜人多多许,占尽风流。 相似文献
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张国浩 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(2):115-118
李端是唐代大历年间诗人,学术界对李端生平及创作研究一直没有引起重视。本文在拙作《李端新考》基础上,进一步对李端诗集中所涉及人名进行考析,为进一步研究诗人生平及创作奠定基础。 相似文献
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沈祖棻先生的历史小说《辩才禅师》以古代民间流传已久的传奇故事《兰亭》的失落为原型,创新地讲述了永欣寺住持辩才禅师丢失王羲之《兰亭》真迹的故事。沈先生通过细腻的语言描写赋予了其中人物、事件以新的面貌与性格,使辩才禅师脱离了出家人的外壳而充满了文人气质,自然而然地,这个故事也就具有了独特的象征意义和审美价值。 相似文献
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出于经世之目的,清末大吏李端棻在民族危亡之际提出了通过设藏书楼、开译书局、广立报馆、选派游历等方式进行社会教育的思想。在他的思想影响下,近代中国的社会教育获得了空前发展,进而促进了中华民族素质的提升。 相似文献
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按语：《怀任斋诗词·频伽室语业》合集,是我2000年初为业师蒋礼鸿（字云从）、师母盛静霞（字弢青）编印的。当时云从师已先逝世,师母健在。诗词合集虽然只供师生、亲友阅读,不过我在编印的时候一点也不含糊,登门拜访国学大师徐复、程千帆先生,并请求为之赐以佳序。一听说是蒋礼鸿、盛静霞的诗词合集,二老连声答应,毫不迟疑。虽然当时两位先生已经基本上不再给人写序。程先生在写完该序后不久就逝世了。如今师母也已逝世,徐老也稍后逝世。 相似文献
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卢纶与李端同为“大历十才子”,诗歌唱酬殷勤.《送李端》一诗又列严维名下,据考当属误入.又,卢纶籍里亦有歧说,据考应以河东蒲人为准.诗中异文不少,均依“宜各从长”的要求,给出己断. 相似文献