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1.
第二十三手上步摆沼挡:将身体向右侧方斜倾并令两腿形成斜弓箭势(右腿前弓,左腿后箭),而左掌则顺势向左腿外侧作大扫掌即搂腿扫击,右拳自然下垂于右侧下方。[图32]。 第二十四手快挡腿:身体向左转动约40°使左脚尖正对左前方,跟着右脚向左前方作踢脚势直取中盘,而左手掌则向右脚背进行拍击作响(注:此招类似于“斜飞脚”,但其取向目标为正前方而非上方,即暗藏进攻方式),右拳则内旋下栽并贴靠于右侧腰际(拳眼向前,拳面朝下)。[图33]。  相似文献   
2.
白云苍狗     
还在做小学语文老师的时候,课文里有白云苍狗这个成语。那时我初为人师,没有想到小孩子能不能理解,只是按照讲义上的解释给学生抄录道:白云苍狗,喻世事变化无常。杜甫诗:天  相似文献   
3.
4.
《现代出版》2006,(4):F0004-F0004
哦,绘画史!这《名作的中国绘画史》其实就是一部中国绘画史,这特意彰显“名作”的书名无颖凸现了一种正本清源的思路一绘画史难道不是绘画名作的历史吗?  相似文献   
5.
一、高校教学档案收集的盲区 1、对教师个性资料的收集重视不够.长期以来,由于受传统观念的束缚,高校档案馆比较重视对教学过程中自然形成的学校教学文件、教学计划、学生成绩等体现教学共性资料的收集.而对教师个性资料,即每个教师在进行教学过程中产生的教案、讲义、教学心得、多媒体课件、有价值的参赛作品、获奖教学课件、幻灯片等方面的材料却缺乏应有的重视.这样,一方面就使教学指导缺乏更可靠的实践依据;另一方面,在检验教学效果、教学质量上更显得乏力,不利于师资潜力的挖掘.  相似文献   
6.
本文结合文华学院城建学部双语教学的实践,提出了独立学院开展专业课双语教学的定位,探索出一种双语教学的新模式——半保持式。介绍了在独立学院实施双语教学的四条经验:使用校本双语讲义,进行启发式教学,融合多媒体软件与英文训练,建立新型考核机制。以促进独立学院专业课双语教学改革的蓬勃开展。  相似文献   
7.
程伊川深切认识到士大夫与皇权共治体制的症结:皇帝缺乏与士大夫沟通、协商之意愿和能力.故在担任经筵官之前上论经筵三道箚子,构想了一全新的经筵制,旨在让经筵官全程管理皇帝之生活,并通过特定的礼仪和特殊的制度安排,塑造皇帝成为士君子,具有共治之意愿和能力,从而弥合皇室与政府、皇帝与士大夫群体之间的隔阂.  相似文献   
8.
20世纪末以来,随着现代科学技术的日益广泛应用,翻译课程教学也被注入了新的活力.与传统的教学模式相比,使用了现代科学技术的翻译课程在交流媒介、上课内容和沟通方式上都发生了巨大的变化.虽然以电脑为代表的现代科技有其不足,但教师还是应该积极利用新的科技成果,为自己的翻译课程教学服务.  相似文献   
9.
在宋人视野中,圣政是皇帝汲取治世经验的源泉,是帮助皇帝解决本朝治道困境的一副良药。皇帝阅览学习圣政,可以起到法祖宗、宏治道、正得失、裨治体的作用。宋人的这种认识,促使宋真宗之后历代不断续修圣政。据史可知的圣政共有16部,且其中若干部或以节钞本而冠以其他书名,或以合刊本的形式在社会上传播。宋廷重视和大规模开展圣政的编纂,为经筵活动中讲读圣政提供了教材,从而使圣政在经筵活动中广泛使用,成为宋代帝王之学中不可或缺的一部分。经筵讲读圣政成为宋代不容偏废的优良传统,这种传统进一步促进了圣政的大规模编纂。  相似文献   
10.
李国兴 《武当》2006,(11):41-43
黄元吉,名裳,字元吉,为清末全真教道士。其传世著作除《道德经讲义》和《乐育堂语录》之外,尚有《道门语要》。陈撄宁先生曾根据《乐育堂语录》和《道德经讲义》,纂成《口诀勾玄录》。他认为,欲修天元丹法,只读此二书足矣。1984年,台中李永霖、洪硕峰二位先生,又将《乐育堂语录  相似文献   
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