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1.
朝阳  丁子 《精武》2003,(2):1-1,4
大牌导演张艺谋本是以拍“纯文学”艺术而蜚声国际影坛的,譬如咱耳熟能详的《红高粱》、《黄土地》、《秋菊打官司》、《大红灯笼高高挂》。这些属于“纯文学”电影艺术,与通俗文学不搭界,更与上不了台面的武侠类文艺作品不沾边。大概因为武侠文学是“下里巴人”欣赏的东西,  相似文献   
2.
浅论英雄崇拜对体育文化的影响   总被引:3,自引:0,他引:3  
英雄和英雄崇拜是人类历史长河中一个经久不衰的话题 ,它从人类诞生的那天起就伴随着人类的发展而不断地发展变化。英雄的强大力量对人类的发展起着推波助澜的作用 ,当然这不是说英雄史观的再现 ,而是说英雄的存在能使人们有了自己的航线 ,不停地把整个社会推向前进 ,使人类社会更加有组织地发展。随着人类的发展 ,英雄崇拜的类型和方式也在不停地发生变化 ,在对人类影响巨大的体育领域出现了体育明星崇拜现象 ,体育明星也是体育界的英雄 ,对体育明星的崇拜使得体育人才辈出 ,尤其是竞技体育领域不断演绎着一部精彩的进行曲。以对体育英雄的崇拜现象为出发点 ,阐述它对体育文化的影响 ,以及如何利用这种现象促进体育事业的发展。  相似文献   
3.
《中国图书分类法》(以下简称《中图法》)有关神话书籍的分类比较特殊。它是把关于神话的研究和论述神话的流传与发展的著作入B932神话,而把用神话题材写成的文艺作品入Ⅰ文学类。前者归属哲学大类,后者归属文学大类。对于后者,比较容易理解,既然是写成了文艺作品,当然应归入文学类。而对于前者,则往往容易使人模糊,常常出现错入文学类的情况。在这里,问题的关键是分类人员一定要理解《中图法》有关神话书籍分类的指导思  相似文献   
4.
北欧邮政联盟的8个国家和地区,于2004年和2006年,以及今年先后分三组发行了同主题邮票《北欧神话》,以集团的优势向世界推广北欧民族文化。继本刊060726和060817后,本文介绍“收官”之作的第三组:神话遗迹。丹麦的小全张(图1)采用黑白两个色调设计,肃穆中让人感受着历史的沧桑和神秘,其中,左边的邮票图案表现北日德兰半岛上的林霍尔姆墓地,  相似文献   
5.
乐明 《上海集邮》2004,(6):12-13
7月17日《民间传说——柳毅传书》《柳毅传》为唐人传奇中杰出的一篇,作者为陇西李朝威,约中唐时人,生平已不可考。  相似文献   
6.
《史记》的悲剧性   总被引:1,自引:0,他引:1  
《史记》的悲剧性,通过描写悲剧英雄来体现;《史记》中的悲剧英雄分七种类型、三大系列,而且大多是社会悲剧、英雄悲剧和性格悲剧.司马迁借描述悲剧英雄来实现自己的写作目的,抒发自己的冤愤,揭露炎凉的世态.  相似文献   
7.
2006年4月16日,国家体育总局局长助理晓敏表示“要改变中国地掷球运动底子薄的现状.就必须采取各种形式.特别是在农村和学校推广和开展这项符合我国基本国情且老少皆宜的运动。”这一高瞻远瞩的思路抓住了实质,解决了地掷球运动人才缺乏的根本问题。号召有力.立竿见影:如今河南省鹤壁市已在100多所中小学体育课中开展了小金属地掷球运动,并取得了丰硕的成果.  相似文献   
8.
形天是开题氏的祖先;“开题”即“形题”,也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带,“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当,其得名与形天有关。  相似文献   
9.
丰家骅 《寻根》2004,(1):4-8
鲧、禹治水是我国古代的一个著名神话。相传在我国上古时期,发生过一场大洪水,那时大地一片汪洋,五谷不登,禽兽逼人,人民在死亡线上挣扎。帝尧忧心如焚,想找一个能治水的人,四方诸侯之长异口同声推荐鲧,言“未有贤于鲧者”(见《尚书·尧典》)。鲧是黄帝的孙子,在神话中是一匹白  相似文献   
10.
上海市松江二中的前身,是1925年于江湾成立的“立达学园”,创办人便是被巴金等老一辈人尊称为“五四英雄”的匡互生。匡互生老家是湖南邵阳东乡长沙村,1891年11月出生,1910年入长沙邵阳驻省中学就读。辛亥革命爆发,投身学生军,参加了攻打湖南巡抚衙门的战斗,南北议和后仍回邵阳中学读书。就在这一时期,邵阳中学为保护匡互生的成长,付出了惨重的代价。起因是南北议和后,湖南地方落入北洋军阀手中,为发泄对革命的仇恨及压制进步力量,北洋督军汤芗铭对湖南实施疯狂的掠夺政策。普通农家出身的匡互生深受其害,在一篇命题作文中痛斥…  相似文献   
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