趋向义“上”和继续义“上”的对比分析     

蒋华 《太原大学教育学院学报》2007,25(1):54-56

“上”用在动词后，可以表示趋向义。也可表示继续义。不同义“V上”的差别主要体现在以下几方面：后接宾语、能否扩展、能否拆开、“V上”中的“上”能否用“下、起来”等替换。  相似文献   

破开云雾见彩虹     

丁仍文  赵成昌 《教师博览》2004,(9):40-41

人的心理是另一个看不见的世界。这个世界既丰富又隐蔽．也复杂多变、五彩缤纷。恩格斯曾把它誉为“地球上的最美丽的花朵．”然而，这美丽的花朵也极易遭到外界因素的伤害。  相似文献   

吴林伯先生与《文心雕龙》研究   总被引：2，自引：0，他引：2  

方铭 《中国文化研究》2004,(2):170-177

吴林伯先生是二十世纪重要的《文心雕龙》研究专家 ,他的研究成果把《文心雕龙》研究推向了一个新高度 ,他的研究方法 ,给我们有益的指导。另外 ,他在经子之学方面的成就 ,也值得尊敬。学习他朴学学术研究方法 ,以及独立的学术精神 ,是我们今天走向学术繁荣的重要途径。  相似文献   

“捉襟见肘”中“见”字应读xiàn     

丁学军 《语文知识》2000,(8):33-34

“捉襟见肘”一词“见”字的读音,《中华成语辞海》(吉林大学出版社1996年6月第1版),《汉语成语词典》(上海教育出版社1987年9月第3版,未见新版),《新华成语词典》(四川人民出版社1996年4月第1版)均注为“xiàn”;且《汉语成语词典》在解  相似文献   

水浒人物上山原因述论     

王振彦  马振英 《南都学坛(南阳师专学报)》1997,17(4):62-65

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放飞生命：教育原始命义的人性化回归——兼谈新课程改革的生命化理念     

李军 《江苏教育研究》2005,(4):23-25

“人，诗意地栖居在大地上。”海德格尔之所以非常喜欢荷尔德林的这句诗，因为在海德格尔看来，它道出了生命的一种本真的、自在的状态。面对一个个鲜活的生命，我们不禁要问：本真的教育对多彩的生命究竟承担着怎样的责任?是唤醒、放飞?还是抑制、羁绊?  相似文献   

“悠然见南山”的“见”     

田守勇 《语文知识》2000,(2):34-35

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。这是东晋陶渊明《饮酒》诗中较为著名的一首,主要是写一种悠然自在的隐居生活。其中“采菊东篱下,悠然见南山”一句,千百年来传唱不绝,透出一种别具一格的风味。历来人们对它的品味也多以“悠然”着手,言人之悠然超脱。苏轼  相似文献   

“夜里”与“途中”     

邢福义 《语文教学与研究》2002,(11X):8-8

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"奇"字与审美心理     

朱敏卓 《常熟理工学院学报》2006,20(1):72-75

本文从对“奇”音所表之义和“奇”字结构所表之义的分析入手,探讨了“奇”字和人们的审美心理的内在联系,从文字学的角度揭示了“奇”字之所以用于人们的审美价值判断中的原因。  相似文献   

《文献通考》及其续编的封建考     

冯天瑜 《历史档案》2006,(2):22-29

秦汉至明清,朝野"封建"评议此起彼伏,成为古代政论的重要一支.与此相并行,史家也记载封建故实,如<礼记·王制>多述封建之制;再如东汉班固(32-92年)撰<白虎通义>,涉及古代社会生活、政治制度等方面,"封建"是其考订的重要内容,所列"天子为爵称"、"制爵五等三等之异"、"天子诸侯爵称之异"、"封诸侯"、"封诸侯制土之等"、"封诸侯亲贤之义"、"夏封诸侯"、"建国"等目,皆关涉封建制度①;又如宋李昉等辑<太平御览>,设<封建部>五部,博引此前类书及<周礼>、<史记>、<汉书>、<东观汉记>诸古籍,列"(叙)封建"、"爵"、"异姓王封"、"公封"、"侯封"、"伯封"、"子封"、"男封"、"同姓封"、"外戚封"、"以公相封"、"功臣封"、"德行封"、"讨乱定策封"、"奉使封"、"尊贤继绝封"、"死王事子孙封"、"异域降封"、"杂恩泽封"、"杂名号封"、"宦者封"、"逊让"、"诛贬"等专目,陈述"封建"界说及历代各种"封建"状态②.而关于封建最为系统、翔实的记述,则见于典章制度的渊薮--<文献通考>及其几种续编的<封建考>.  相似文献