试论《易传》与古代书法艺术的同构关系     

程建功 《甘肃高师学报》2004,9(6):95-97

《易传》作为公认的哲学著作 ,其中包含着深刻的美学艺术原理 ,因此它对我国传统的文艺理论产生了深远的影响。具体到书法艺术上也是如此 ,故在此从字体的演变、结构以及书法理论史三个方面初步探讨了书法艺术与《易传》的同构关系 ,并且认为传统的书法艺术理论直接受到了《易传》阴阳互动理论和“通变”思想的影响。  相似文献   

下周股权限售股流通统计一览(10.01.16-01.22)     

《阅读与作文(高中版)》2010,(3)

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英语论文写作教材编写的理论依据和实现方法     

《考试周刊》2015,(88):12-13

现有论文写作教材的特点是内容编排比较枯燥,针对性不强,一般不能满足学院英语论文课程的要求,需要教师根据学生的专业特点,依据写作教学规律,自行编写教材。装备学院论文写作教材的编写依据是高原理论、写作过程中的知行结合通变律和母语正负迁移理论,采取对应方法完成编写,具有实用性强、专业对口、避免中国人常见错误,以及理论讲述和练习不枯燥的特点。  相似文献   

“正变”与“通变”——叶燮与刘勰文艺观比较研究之三     

杨晖 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(2):163-166

刘勰的"通变"与叶燮的"正变"都是中国传统诗学的重要内容。刘勰提出"道沿圣以垂文,圣因文而明道",以"经"为正规范浮艳文风,拯救时弊;叶燮则提出"正变盛衰互为循环",颠覆"伸正离变"的传统,以"变"去消解当时主正文风。本文通过两者的比较,认为叶燮的"正变"思想更有利于诗歌创作,最大限度地发挥作者的自由想象,超越了刘勰以"经"为标准的"通变"思想,并提出叶燮的"正变"观念正是孔子诗学思想的回归。  相似文献   

段玉裁《六书音均表》“合韵”本意考论     

刘忠华 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2014,(3):86-89

诗"合韵"是甲部字在个别情况下以其另外一个音与乙部字押韵的情况。"合韵"并非异部音近押韵。由于合韵字在个别诗句中的实际押韵音与本音异部,导致出现合韵字与所协字在韵部系统中是异部的现象。合韵之"分""合"有特定的含义。  相似文献   

法律理念之动物文化解读     

吴延溢 《南通师范学院学报》2001,17(2):102-105

动物与法历来有着化上的不解之缘。在中外法律思想史上，人们喜用各种动物以及相关的故事来阐发自己的法律思想和主张，用形象有趣的譬喻箴言来解说深奥艰涩的法学理念。有的作象征式解说，有的作寓言式的解说，有的作隐喻式解说，这些解说渗透到法学本体论、价值论、工具论、目的论、运作论及通变论等各个层面中，从而使得法学的理性思维获得一种鲜活的感性语境，也形成了一种独特的法律化。当然，这种法律化也有其黯淡的一面，表现为缺乏逻辑实证与规范分析，因此我们面对这种化，还应结合法学发展的理性成果去批判地审视它。  相似文献   

论刘勰“通变”说对中国古代文论的影响     

《太原大学学报》2021,(3):7-13

刘勰《文心雕龙》的《通变》篇阐述了文学创作中的"会通适变"问题,首创了文论领域的"通变"说。在这一学说的间接或直接影响下,我国古代的文学批评和文学创作实践在"会通"与"适变"的矛盾冲突过程中发展前进。直至叶燮《原诗》问世,才重新调和"会通"与"适变"的矛盾冲突,再次回归刘勰"通变"说的正轨。  相似文献   

论方以智《通雅》的学术通变思想     

章永俊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(2):246-249

《通雅》蕴含着丰富的通变思想。方以智治学广搜博采、穷源溯委，考古决今求创新，并会通中西，鲜明地体现了他的通变精神。这种学术上的通变思想既是中国传统学术的继承，也反映出明中期后学术变化及西学传入时的时代特征。认识方氏治学精神，对把握方氏学术、学风有重要的意义。  相似文献   

《文心雕龙》文学通变论的意义建构与整体解读     

姚爱斌 《北京师范大学学报(社会科学版)》2019,(3):27-39

《文心雕龙》"通变"论并非《周易》"通变"论在文论中的直接运用。在《周易》"通变"论中,"变"是天然合理的,"变"是"通"的条件,"通"是"变"的结果。但在刘勰看来,南朝以来的文学"新变"产生了太多的"爱奇"之风、"浮诡"之言和"淫丽"之辞,导致了"文体解散"的严重弊端,使文章之"变"成为需要反思和批判的现象。由此造成了刘勰文学"通变"论的独特思路和特殊内涵:其论述重点不是提倡和推动文章之"变",而是强调通过对源于经典的"有常之体"的"相因"来规范文章之"变",以克服"新变"之弊;其所说的"通"也主要不是指向文章之"变"的结果,而是指向文章之"变"的前提,即对传统"有常之体"的"会通"。刘勰将传统"通变"论置入《文心雕龙》"以正驭奇、以常驭变"的整体论文思路,创造性地重建了"通变"概念的意义结构和具体内涵,从而将《周易》"变而通之"意义上的一般"通变"论,转换成了《文心雕龙·通变》篇"会通—适变"意义上的文学"通变"论。  相似文献   

试析荀悦政治思想的哲学基础     

夏增民 《洛阳师范学院学报》1996,(4)

荀悦政治思想的哲学基础总体上属于儒家，但体现了多家学术合流的趋势。其哲学思想体系从观念形态到现实的政治实施存在着天、性、道、人四个层面，伦理规范和通变思想是其方法论。  相似文献