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本文以高昌回鹘汗国时期君主的语言观为研究对象,根据高昌回鹘汗国所处的历史背景,分析了该时期君主的语言观特点,并论述了上述语言观形成的原因主要是源于对历史的传承、游牧生活与定居生活的交融以及宗教信仰的影响。 相似文献
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酒是高昌饮食文化重要的组成部分,主要分为葡萄酒和粮食酒。19世纪末20世纪初以来,尤其是20世纪50年代末,随着各种考古探险活动的深入,在今新疆维吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那、哈拉和卓等五至七世纪墓葬中出土了大量有关高昌国时期酒文化的实物,墓葬壁画及出土文 相似文献
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上海市南曾有一个名为“高昌庙”的地区，位置大致在江南造船厂及其周边地区。18世纪中叶，这里原是老城区外黄浦江边的一片农田，其间建有一座寺庙——立雪庵，明代改名为高昌庙，附近地区以庙为名，统称“高昌庙”。随着江南制造局迁入，上海南火车站和高昌庙车站的建立，高昌庙地区逐渐发展，到了近代已经成为人口稠密、繁荣兴旺的城镇。为了邮政需要，此处设有一所高昌庙分局（后改为市区支局）。但是，随着岁月沧桑，高昌庙地名已经消失，高昌庙分局也已淡出人们的记忆。为了让人们了解这一地区邮政机构变迁的历史，我们通过邮政史料撰写此。 相似文献
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薛宗正 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2)
作为汉族政权的高昌立国于各种异质势力包围的碛西，生存维艰，伯雅、文泰父子都心向中原，但受制于西突厥，前者为解衽削辫付出了生命，后者被迫由亲唐走向反唐，虽然表现形式不同，但都是不可避免的历史悲剧。 相似文献
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薛宗正 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(2):23-29
作为汉族政权的高昌立国于各种异质势力包围的碛西,生存维艰,麹伯雅、麹文泰父子都心向中原,但受制于西突厥,前者为解衽削辫付出了生命,后者被迫由亲唐走向反唐,虽然表现形式不同,但都是不可避免的历史悲剧. 相似文献
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桃是中国重要的水果之一，经丝绸之路西传至古波斯。作为丝路重镇的吐鲁番地区，晋唐时期的桃树栽培是否存在却始终未能确定。《吐鲁番出土文书》中曾出现"桃"字，学界对其释读说法不一，主要分为"无桃说"和"有桃说"两种观点。本文从历史记载和实物证据两方面入手，结合《吐鲁番出土文书》及吐鲁番木尔吐克萨依戍堡出土的桃核遗存，通过文献梳理、年代测定和植物学鉴定等研究，认为至迟在唐西州时期，吐鲁番地区已经存在桃树栽培。 相似文献
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田卫疆 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(2):30-36
高昌回鹘史是古代西域历史的重要组成部分,多年来研究成果颇多,但是存在的问题也不少,特别是由于一些基本概念模糊不清,从而影响了学科的深入发展.故有待于作进一步探讨.文章分名称、研究范围和意义、主要史料概述和研究史等专题,比较系统地简要介绍了高昌回鹘史研究的主要文献和成果,并阐述了本人对高昌回鹘史相关问题研究的主要观点,力图在前人研究的基础上对于高昌回鹘历史进行一番理论架构.以使人们对高昌回鹘在西域的活动以及重要性有一个准确的认识和了解. 相似文献
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S.6551讲经文写作年代及相关史事考辨 总被引：11，自引：0，他引：11
S 6 5 5 1讲经文作于唐贞元十一年 (795 )四月或稍后。圣天可汗等指颉于迦斯·骨咄禄 ,即怀信可汗。有关记述正是当时西域地区形势的反映 ,表明西州在贞元八年 (792 )陷于吐蕃后不久 ,便为回鹘所收复 ,至晚到长庆元年(82 1 )仍为回鹘所据。怀信可汗是第一位皈依佛教的回鹘可汗 相似文献
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考释了柏孜克里克石窟第17窟券顶的壁画,确定其中6幅壁画出自《佛说大乘庄严宝王经》,推测其余壁画大多出自该经。结合两侧壁壁画分析,认识到该窟是一个以观音为主尊、内涵丰富的洞窟。佛说大乘庄严宝王经变的考证,揭示了北宋时期中原与西域的文化交流,同时纠正了以往学界对第17窟年代的推定,即并非唐西州时期。结合窟内供养人族属的认定,我们初步将该窟壁画的绘制年代界定在北宋初(10世纪末)至回鹘归顺蒙古之前(13世纪初)。 相似文献