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1.
子思在对儒家思想的继承发展中,形成了其独特的人格特点。为了光大儒家思想,维护儒者的道德理想和人格尊严,他虽身处穷困,却持节守道,不降其志,对后世尤其是孟子的思想产生了极大的影响。  相似文献   
2.
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。【译文】老夫聊且迸发少年的狂放,左手牵黄狗,右臂擎猎鹰毛色苍苍,戴锦帽着貂裘的骑士勇武雄壮,像一阵狂风席卷过平野山冈!为了酬谢倾城随我出猎的豪兴,我要亲手射猛虎,像当  相似文献   
3.
正在我看来,境界是个好词。虽然这个词常应添加上修饰语,如崇高、美好、高尚之类,有时用大啊,高啊的。人能达到一定的境界,无论是思想水准还是学术技艺水平或是道德要求,全都是很不错的。所以,以境界为话题写作,范围限制并不太多。境界二字虽然有些高度,却似乎人人能够企及,只是高低而已(文字也只是高下而已,应当都能写作),只是最好运用比较,  相似文献   
4.
苏武,字子卿,代郡太守苏建之子,杜陵(今陕西省武功县)人,生活期间为公元前140-前60年。武帝时为郎。公元前100年奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣留。匈奴多次威胁利诱,欲使其投降均未果,后将他流放北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛,留居匈奴19年忠贞爱国、持节不屈,公元前81年方获释回国。  相似文献   
5.
本文把庾信放在他所生活的特定社会条件下,把他作为萧梁士族中的个案进行考察。在社会与个人、人格理想与持节方式、历史与现实等方面,从主客观两面探讨了他留北他仕节操意识复杂的原因。  相似文献   
6.
《中学生电脑》2010,(6):I0004-I0004
一支旌节,是他永远的选择和执著的信念。“云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。”他怀抱汉匈和睦的夙望。奔走于茫茫大漠。历史不能忘记,那流放于荒山野原的铁血男儿。用不屈的铮铮傲骨作出了最完美的诠释:试问古今气节谁?看我大汉苏武节。  相似文献   
7.
以2002年全国皮划艇锦标赛1000m单人艇(WK1、MK1、MC1)比赛前8名运动员为研究对象,综合运用文献资料、现场测试和统计分析的方法探讨了1000 m皮划艇单人艇比赛的竞速结构特征.结果表明:1)我国优秀运动员在1 000 m比赛中的分段速度结构特征是起航阶段(0~250 m)主要通过较高的桨频占据有利地位,途中划(250~750 m)主要通过降低桨频、提高划距、保持节奏进一步通过船艇速度,冲刺阶段(750~1 000 m)则力图通过桨频与划距的合理组合来取得优异成绩;2)不同比赛距离比赛中各分段时间、桨频和划距在专项成绩的相对重要性不同,在1 000 m比赛中第1、4段是非常关键的,这2个段落运动员的表现常常决定着运动员的最终成绩.  相似文献   
8.
旌节是君权的标志之一,也是君主遣使命将的重要符信。使者持节传达诏命,出使外国,武将持节专征,行赏罚。随着君主专制的强化,符牌逐渐取代旌节成为主要的符信,将帅持节也被废除,旌节之制逐渐衷落  相似文献   
9.
张爱玲1952年后的作品,已经由前期的绚丽、苍凉逐渐转变为平淡、自然,这种美学追求的变化,源于她对真实特别的喜好,对生活进行再现与还原的一贯主张,也取决于她的日常生活化的美学叙事方式。笔者通过对张爱玲后期的几部代表性作品的分析,探究作家美学追求变化的过程和原因。  相似文献   
10.
<正>适汉武帝年间,匈奴寇边,入长城百余里直至河间,关中震动,长安一片哗然。有客商来自西域,自日大月氏使者,武帝欣然接见。其言匈奴欺压西域各国,尤以大月氏为甚,国主被杀,其颅被制成樽,是以与匈奴有不共戴天之仇。武帝听之甚悦,希冀联大月氏以抗匈奴。殿下有二人者,苏武与连奇。二人皆以说辩闻于关中,武帝以二人为使前赴大月氏,二人欣然领命。次日,苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行,途  相似文献   
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