毓正课程 正心德育——以广州市天河区四海小学为例     

《华夏少年(简快作文 )》2017,(2)

学校办学理念是以"正"为核心的"毓正教育","正"在品德人格方面可诠释为"正德、正气";在习惯养成方面可诠释为"正行、正学"。"正心德育"是学校"毓正教育"在德育方面的实践总目标,重视学生"四心四行"的培养,并以此构建德育活动体系。  相似文献   

品读"教育"这部书     

庄枫 《教师》2010,(17)

对于学生在课堂上做出的无理举动,教师要持有"五颗心",不但要持有一颗平和心,还要持有宽容心、矫正心,进教室应带着一颗笑心,还应拥有一颗进取心.  相似文献   

做企业不能丢失传统文化     

王吉万 《现代企业文化》2013,(11):17

"作为人,何为正确?"——这是日本"经营之圣"稻盛和夫坚守企业经营的信条之一。一系列的食品安全事件、偷工减料、假冒伪劣产品充斥市场我们不禁要问:作为企业,何为操守?何为正确?30多年来的高速发展,中国企业究竟丢失了什么?实际上,回头看看中国传统文化里的精髓,我们应能找到答案。如《礼记·大学》里的八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。作为企业,治国平天下不敢妄想,但最起码的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家"就值得我们好好铭记、反思并运用。所谓格物,就是穷究事物的道理或纠正人的行为;  相似文献   

做一名拥有"五心"的高中班主任     

肖作菊 《教学管理与教育研究》2021,6(11):104-105

高中阶段是一个人一生中的重要发展阶段,班主任的科学引导和潜移默化对高中学生形成科学的世界观、人生观和价值观具有至关重要的作用.通过阐述高中班主任需要具有五"心",即童心、爱心、责任心、公正心和上进心,以更好地引导学生在高中阶段成功实现增长知识、发展能力、增强体魄和健全人格的成长目标.  相似文献   

《大学》“诚意”解读     

《晋城职业技术学院学报》2016,(5)

"诚意"作为《大学》思想体系中的重要内容,具有丰富的理论内涵。它强调"慎独""勿自欺"和问心无愧,重视道德自律,彰显了儒家的精神风貌,在当今社会具有最基本、最一般的实践指导意义。  相似文献   

用“心”做学生德育工作     

《中学教学参考》2017,(3)

学生德育工作是一项极其重要的工作,因为它是培养高素质人才的保证。做好学生的德育工作,需要耐心、诚心、公正心和细心。教师要用"心"做好学生的德育工作,把阳光撒进每个学生的心里,使他们健康茁壮成长。  相似文献   

精英式文武双全——马正心     

《中学生百科》2010,(9):47-54

诶？这不是笑眯眯的哆啦A梦吗？其实这是马正心同学的“假面”。“假面”之下是什么样子的？我们对他进行了一系列提问。  相似文献   

《大学》中修身养性之道对大学生就业创业的启示     

刘岩  吴薇 《黑龙江生态工程职业学院学报》2012,(2):76-77

当今严峻的社会就业形势,使得很多即将毕业和就业的大学生们非常惶惑。社会不仅对大学生的工作能力要求越来越高,而且对大学生的品德要求也越来越高,这就需要大学生们提高自身修养。古代圣贤在修身养性之道方面的思想能给我们很多的启示。从《大学》中提炼出格物致知、诚意正心、曲中求道的修身养性之道,希望能对即将就业创业的大学生们有所帮助。  相似文献   

漫溯在“正心”教育的源流里——江苏省句容市华阳中心小学“正心”文化建设实践     

《江苏教育》2019,(10)

文化的核心是"人"。学校文化的价值在于促进人的精神成长、心灵的解放、思想的创新,直接影响着人们的性格、精神、意识、思想、言语和气质。它不是悬浮于高阁之上的标新立异的空洞理念,而是扎根于学校现实土壤的生命意向、精神风尚、行为方式。学校文化只有熔铸于学校教育教学工作的实践里、过程中,才能实现以文化人、成风化人的目标。  相似文献   

清代雍正瓷器工艺成就原因考     

赵宏 《大观周刊》2012,(45):62-64

清代雍正瓷器以其精湛的工艺水平,细腻的工艺风格,清新的工艺面貌,在清代康雍乾瓷器中十分突出,并且成为中国古代瓷器发展的最高峰。其工艺的水平的提高在于雍正帝于清代前期重视程朱理学的前提下提倡儒、释、道互补,其中特别强调神道的因素,从而使道玄的审美精神贯穿在瓷器的工艺制作当中,使其向着精良化的方向发展。  相似文献