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人教版高语第四册《苏武传》中有：苏武“引佩刀自刺”，“武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营”。对于后一句教材是这样解释的：“苏武本来已经断了气，这样过了好半天，才重新呼吸。常惠等人哭泣着，把苏武抬回营帐。”为什么教材在这里将“舆”字解释为动词“抬”呢？我对此感到困惑。 相似文献
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成语"铁石心肠"亦做铁肠石心、铁打心肠或心如铁石。如今,人们常将其作为贬义,比喻心肠硬得像铁和石头一样,冷酷无情或无情无义。唐代皮日休的《桃花赋序》中说:"贞姿劲质,刚态毅状,疑其铁肠石心,不解吐婉媚辞。"其实,这是一种明显的误读误解。"心如铁石"的原意本为"心如铁石坚",是一个褒义词。这个成语出自苏武牧羊的故事。苏武是汉武帝时的中郎将,被派出使匈奴。抵达后,原降匈奴的汉人虞常等人欲劫持单于母亲阏后又被流放到边远 相似文献
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蒋寅 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,6(6)
作为华夏民族的传统观念,夷夏之辨不仅反映于上古典籍,而且到中古时期就借助于苏武、王昭君、蔡文姬的故事得到文学化的表达,并以典故或素材的形式参与后代文学文本的构成,以意象化的方式强化了其文化内涵及认同.同时,夷夏之辨中文化品味的不确定性,在特定的历史语境中也通过个人体验显示出文化认同的复杂性.古典文学与夷夏之辨及文化认同的复杂关系,可通过若干历史人物和诗歌作品的具体分析而得到确认. 相似文献
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葛福安 《中学语文(读写新空间)》2007,(11):25-28
【引言】
有些名字跨越历史长河而彪炳史册．有些身影历经时间淘洗而愈显风流。作为后来者，我们想走近这些非凡的人物．想看清他们丰富的表情．想听懂他们尘封的心曲．于是我们从历史文本的阅读中去探寻他们的“心灵底片”。阅读本身就是跨越时空的心智过程．联想和想象更让我们的阅读过程插上飞升的双翼．正如刘勰在《文心雕龙》中描述“神思”所说的那样：“……寂然凝虑，思接干载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；[第一段] 相似文献
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有一个湖,古称北海,是苏武牧羊19年不肯投降单(chán)于的地方;它存储的淡水,可供全世界60亿人喝50年!因为它的存在,人们不惜让重金打造的石油管线北移40千米!它是谁?它就是被称为"自然之海""地球之井"的"西伯利亚明眸"贝加尔湖。 相似文献
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《苏武传》是中学语文的一篇传统课文。一般讲述时重点分析苏武出使匈奴十九年,不畏艰难利诱,保持崇高的民族气节英雄形象,对学生进行爱国主义和气节教育。本文则从一个新的角度认识这篇课文,分析如何利用《苏武传》进行民族团结和民族友好教育。 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2008,(Z1)
语言范本之五:激情语言激情是一个人有活力的体现。运用到作文中,它展示的是一篇文章的气势和透露出来的情感。它的特点是激昂慷慨,节奏快,多使用短句。这种作文,热情饱满,催人奋发,具有感染力。 相似文献