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1.
周若清 《湖南儿童工程职业学院学报》2004,(3):91-95
从会议的背景、内容、对持久抗战的意义来考察，第一次南岳军事会议是抗战中一次比较积极和进步的会议，应该给予肯定。但由于国民政府政治态度的逐渐改变，南岳会议并未取得预期的效果。 相似文献
2.
在国庆假期，我们一大早就乘车一路狂奔。大约过了一个多小时，终于抵达目的地——南岳衡山。沿着崎岖的山路一直往上走，路两旁长着枝繁叶茂的参天大树。大约过了两个小时，我们来到半山腰时，已经汗流浃背，筋疲力尽了。 相似文献
3.
刘俊男 《株洲师范高等专科学校学报》2001,6(1):28-33
“皇图”即“河图”和“洛书”，是《易》的数理表达式，是古人制作历法的两种工具。古河衅洛书刻录在璧玉、龟甲之上，原称“录图”，只有天子才能拥有，故又通称“皇图”，古之天子禅位时要举行一个“河出图，洛出书”的交接仪式，尧舜禹禅位的河、洛非指今黄河、洛水，而是指古刘河和渌水，是古都长沙南北的两条湘江支流，湖南南岳一带为上古政治及天历法中心，今攸县有皇图岭、禹门洞、浏阳有首禅山等即其遗迹。 相似文献
4.
刘朝霞 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(4):26-32
以南岳慧思的《随自意三昧》、《法华经安乐行义》、《诸法无诤三昧法门》为范围,探讨慧思别具特色的心意识说.慧思继承《大集经》、《大智度论》中对心相与心性的分类,更为深入地探讨了心性问题.在八识说中,慧思首先强调六识中意识对前五识的重要地位,接着认为意识作用之改变,是初心菩萨所用之第七转识,初心菩萨的根本所依是第八藏识,它为如来藏真心的异称.在慧思关于心与识的分析中,处处贯以大乘空观,这是他作为注重禅修实践的禅师的特色. 相似文献
5.
Cheng Hao 《中外文化交流(英文版)》2012,(8):30-33
<正>Nanyue Palace site is located in the old town area of Guangzhou City. Since 1975, a number of relics have been discovered, including the shipbuilding site fr... 相似文献
6.
7.
吴波 《洛阳师范学院学报》2015,(4)
中国和日本同属汉文化圈,两国的山岳信仰产生、发展的轨迹近似,但风格各异。日本神代史中有关日本富岳尊的记载、浅间富士的祭拜活动等凸显了日本风土对当地民众的行为与心理影响,中国南岳火神信仰从政权稳固的需要中被赋予了皇权至上的文化内涵。神明化了的大山反映出中日两国在山岳崇拜和信仰中的相同精神实质与不同的物质基础、相似的祭祀内容与不同的神性特征。 相似文献
8.
采用文献资料法和调查法，运用统计学原理，对南岳衡山体育旅游的前景进行分析，提出南岳体育旅游资源的开发要以产业市场发展为导向，以资源为依据，并完善“体育＋旅游”模式，建立新的开发模式，充分挖掘体育与旅游两大产业优势，全方位，多角度实施对南岳衡山体育旅游资源的开发 相似文献
9.
10.
谭民政 《衡阳师范学院学报》2014,(1):14-24
王夫之《莲峰志》是清初一部有着重要学术价值的地方志,也是南岳衡山唯一的一部名峰专志。它比较详细地记述了南岳七十二峰之一的莲花峰及莲花峰下方广寺、二贤祠的情况。今有衡阳本土学者谭民政先生集三年之心血,对王夫之先生的《莲峰志》进行了详细的注释。本刊将分三期予以刊载。如有不妥之处,还望学者们斧正。 相似文献