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1.
晓章 《北京档案》2005,(6):8-10,13
金毓嶂先生是满族人,清皇族后裔.1999年1月他出任北京市崇文区副区长,在分管档案工作这几年,不仅结识了不少档案界、史学界的朋友,跟"档案"似乎也结下了不解之缘.据区档案馆的同志讲,这位副厅级的政府领导不仅把自己珍藏多年的家谱史料捐赠给区档案馆,而且在支持档案事业发展、确保档案馆安全方面倾注了大量的心血,平时不管他工作多忙,每周都得抽空到档案馆转转,尤其是逢年过节放长假之前就更是如此.  相似文献   
2.
相声大师侯宝林,生于1917年,满族人,是四、五、六、七届全国人大代表。他从艺60年,唯一愿望就是为人民带来更多的欢笑,他为此奋斗了一生。事实也确实如此,无论侯老走到哪里,哪里便响起欢乐的笑声。正因为侯老为人民带来了无穷的欢乐,所以人民想念他,怀念他,他永远活在人民的心中。  相似文献   
3.
锦州满族太平鼓历史悠久,距今已有五百多年的历史,广泛流传于锦州满族人聚居的地区。根据锦州地区的民俗习惯,每年从阴历腊月二十三过小年开始,由房梁取下鼓打扫干净,  相似文献   
4.
锤嘉波 《武当》2006,(8):19-19
世人只知道满族人吴全佑(1834—1902)从杨露禅、杨班侯父子习练杨式太极拳,后以太极拳小架传给其子吴鉴泉(1870—1942)和得意门徒王茂斋(1862—1940),而创“吴式太极拳”,而极少人知道吴式太极拳来源于宋氏太极拳。于志钧撰写《宋氏太极拳源流述真》一文刊发于《武当》2002年第  相似文献   
5.
雷振邦(1916-1997)出生于北京,满族人。也许是上天的赋予,他七八岁时,便能哼唱京剧小段,还能用胡琴拉京戏以及一些歌曲。1928年,雷振邦来到沈阳奉天公立学校读小学,后入南满中学。在音乐老师的熏陶下,  相似文献   
6.
心灵的圣殿     
说到旅游,看山看水,满族人来到清东陵的时候,感觉是"别样"而奇特的.这一片皇家陵寝,是历史,也是文化,同时,更是圣殿. 这一片皇家陵寝,使人震撼,也使人疑问,也给人留下了无尽的思考.春天的时候,我随朋友到这里来游览,看见了这里的满族舞蹈,那景象一直在我的脑子里挥之不去.当初的惊奇还在,惊奇是人的天性流露.  相似文献   
7.
沙敏 《北京档案》2007,(8):42-43
他不是满族人,却对《爱新觉罗宗谱》研究透彻,达到流利背出的境界;他热心随和,经常能够帮助满族人查出若干代的宗谱;他掌握了八十多位清代王爷的翔实资料,与670位皇族后裔建立了良好的关系,这些"金枝玉叶"们都很尊敬他.  相似文献   
8.
建设"一流"要靠人来实现,这是人所共知的道理。可是,大学,现在还没有精力把目光投向作为个体的教师。 虽然"以人为本"的口号整天挂在领导的嘴边,而且每位校长都能脱口说出清华大学老校长梅贻琦先生说的"大学者,非大楼之谓也,乃大师之谓也",但是,依照长期以来形成的惯例,我们在教育投资上,注重盖大楼、买设备,而较少关注人力投资,重视大楼甚于大师。  相似文献   
9.
正在电视上热播的清官剧中,我们常常能看到皇帝上朝、大臣启奏等情节。那么,作为统治者的清朝皇帝,在上朝时和满汉皆有的大臣们交流时,用的是什么语言呢?是汉语,还是满语?众所周知,清朝政治体系主要是由满汉两族构成的。不同民族,所使用的语言也不一样,语言的差异必然会带来交流上的障碍。顺治入关之后,朝廷官员基本  相似文献   
10.
张德学 《武当》2005,(12):12-14
太极元功拳始创于何人?因我等无力考察,至今尚未得知。只凭恩师生前口授得知其传自北京公爷府。由张公爷(满族人.系姓加官名)传授李恩荣(河北省任丘县人.满清官吏)。李功成后曾被誉为“京东四李”之“快手李”.与“单刀李”(存义)齐名。李思荣后传授张克宽(河北省任丘县人)。张功成后曾参加义和团.失败后流落东北吉林市,被吾师请至家中敬养至终,故吾师尽得其真传。  相似文献   
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