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1.
2.
4.
苗彦恺 《科学．经济．社会》2015,33(1)
“道”论是章学诚教育思想的理论立足点和归宿点.他在道器合一、官师合一、知行合一的统一中建构了教与学的理论基础.他在强调“教”的必要性同时,指出“学”不是弃己从他,而是明白事物固有的道理.这就贵在知晓为学的方法.他指明了教育的源流,却没一味复古,而是要求教育要不断地开新风气,教育要有所得,有进步. 相似文献
5.
杜蒸民 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(3):425-430
与以往年谱“单记行事”,只记谱主好处,不说谱主坏处不同,胡适的《章实斋先生年谱》抓住谱主史学理论家的特点,全面深入挖掘谱主在史学理论方面的卓越贡献,也揭示和批评了谱主在社会伦理观念上的“卫道”偏见。这使本谱具有重大的学术价值,也为年谱学开创了一种新的体例。 相似文献
6.
石明庆 《安徽教育学院学报》2003,21(1):65-68
求学以明道也是章学诚的为学目的 ,对道的新认识与其学术理论方法的建立关系重大。道为立言之本 ,道不离器是六经皆史论的立论根据。对闻道的重视也使他在为学方法上迥异于时人 ,而偏重对义理的探究。而《文史通义 .原道》篇是其对道的论述的集中体现。 相似文献
7.
一个社会的进步与否,从这个时代的妇女观上可见一斑。章学诚是清代一位著名的历史学家,他的历史观念也是在批判与完善当时学者思想的基础上完善的。因此对于妇女观章学诚突破了以往观念的局限,肯定了妇女的社会地位和才华,但由于仍受着程朱理学的影响,他对待妇女的观念也是复杂的,于是产生了进步与迂腐并存的思想根源。 相似文献
8.
"史义"是章学诚论史的核心,是史学三要素--事、文、义中最重要的因素.针对当时为了考据而考据的风气,章学诚本着经世致用的思想,着重对史义加以论述,从不同的层次详细的加以剖析. 相似文献
9.
钟庆华 《贵阳师范高等专科学校学报》2001,(1):68-70
章学诚对现实流弊的思考、批判和对刘向父子目录学精神的总结弘扬,确立起以"辨章学术、考镜源流"为宗旨的目的论;然后以特有的哲学观、历史观来判定目录内涵,使目录服务于著录的目的,由此建立起自己目录学的认识论;从以上认识出发,章学诚提出了加强叙录和使用互著、别裁的方法,期以充分发挥目录学辨章学术、考镜源流的功能,从而充实和完善了其目录学体系的方法论. 相似文献
10.
高瑞泉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(4):2-4
作为一个生前穷困潦倒、死后很长时间淹没无闻的思想家和学问家,章学诚对于中国哲学的影响至晚清方渐渐显现出来.清代学术的主导形态和最重要的收获是考据学,在这方面的大家可以排出长长的一列.章学诚则是另一种类型,按照梁启超在1920年的说法: 相似文献