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《风波》是鲁迅著名的短篇小说,发表于1920年9月的《新青年》第八卷第一号上,是鲁迅第一篇展现农民历史命运的杰作,《风波》告诉我们:辛亥革命虽然推翻了清王朝,但却没有给农村带来真正的变革。农民除了剪去了一条辫子外,一切仍在封建势力的统治下。张勋复辟帝制的消息传来,失去辫子的农民陷入了被杀头的恐慌,惶惶不安,可复辟失败后,一切如旧。这里通过对风波的描写,从一个侧面揭示了辛亥革命的教训,辛亥革命的不成功,不彻 相似文献
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有句名言:"明白者是痛苦的。"这是为什么?因为思想者对现状能看清看透,而又无力改变现状。因为无力改变现状,就想摆脱,就想超越。这便是中国文化史上文人诗、文人画为什么作诗作画主题意境总是超尘拔俗,追求一种散淡清幽的境界。用一句俗语概括就是"不食人间烟火"。这是因为知识分子对官场政治上的肮脏腐朽现象和腐朽的价值观有清醒的认识,这种腐朽的价值观与文人价值观格格不入,于是从行为上、艺术取向上展现出一种清逸散淡的艺术风貌。陶渊明可说是文人精神的鼻祖。 相似文献
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正外国文学作品是高中生语文学习的重要内容,无论从学习语言角度还是获得"教养"角度,高中生多读一点外国作品都是非常必要的。然而,绝大多数高中生对此并不感兴趣,或是因为从小很少接触外国文学作品,缺少阅读外国作品的兴趣和习惯;或是因为考试一般不考外国作品,教师学生都不够重视等等。但最根本的原因还是学生 相似文献
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“豆腐西施”杨二嫂是鲁迅代表作中《故乡》中塑造出的人物,是一个上世纪20年代典型的妇女。记忆中的杨二嫂擦着白粉、颧骨没有这么高,嘴唇也没有这么薄,终日坐着,人都叫伊为“豆腐西施”,眼前的杨二嫂已经不施脂粉,颧骨突出,瘦的像图画仪器中的圆规,杨二嫂的变化正是由于社会的变迁所造成,本文主要从杨二嫂的变化中窥探当时社会给人们带来的枷锁。 相似文献
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笔者在市教育局机关工作多年,经常去学校检查或指导教学,自然与校长接触较多,对他们在教育教学中的酸甜苦辣也比较了解。从他们的言谈中得知"贫困地区中小学校长真难当"是校长的共同心声。这是为什么呢? 相似文献
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《边城》中翠翠的一生是悲苦的,究其悲苦人生的成因,笔者认为有如下几方面原因:成长的孤独形成寂寞的心灵世界、闭塞的环境给翠翠套上无形的精神枷锁、冥冥中的"自然""人事"把翠翠推向爱情的深渊和人性的贫困让翠翠与爱情失之交臂等。 相似文献
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正《语文学习》2013年第5期发表了杨继利老师的《从鲁迅"立群"到"立人"的教育观说起》,对鲁迅"立人"的教育观的发展及其特征进行了简洁的阐述。文章认为鲁迅的"立人"教育观体现了对"个体生命尊严的深刻认识",是一种生命本位的教育观,并由此引申出"教育,应该把人的生命尊严置于核心位置"的主题,认为教育应该尊重 相似文献
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正有这样一位防麻风病的巾帼,她叫李桓英,1979年,在她59岁接近退休的年华,接到了新任务,以第一批访问学者的身份出国考察麻风病的防治方法。在思想守旧的年代,她突破精神枷锁,不畏麻风病魔,与病人面对面交流,克服路途艰险,坚持一线调研,解救成千上万遭受麻风病折磨的患者,改变了千年来认为麻风病不可治愈的历史。几十年过去了,如今,她已是一位93岁高龄的老人。但在与麻风病的这场元硝烟的战斗中,她依旧奋战在最前线,坚持防治麻风病宣传和现场调查研究,用自己的执着坚持鼓舞着身边的人。 相似文献
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