浅析武当山朝山进香习俗     

邵凌凌 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(5):8-10

武当山是我国道教著名的洞天福地,供奉的主神是真武大帝,民间尊奉他为斩妖镇邪,赐福保泰的玄天上帝。于是民间形成了到武当山朝山进香、朝拜真武大帝的习俗。  相似文献   

为西湖进一柱香——大型纪录片《西湖》之《香市》导演阐述     

杨园媛 《视听纵横》2007,(4):95-96

西湖放春，紫陌红尘。每年这个时候，西湖周围的寺庙香烟缭绕，梵音不绝，各地来西湖朝山进香的香客，穿梭于湖光山色中，香火极一时之盛，这成为杭州固定不变的一道风景。[第一段]  相似文献   

宣卷与进香：明清妇女生活剪影——以小说为考查对象     

万晴川  曹丽娜 《中国典籍与文化》2007,(3):95-100

明清小说中的有关宣卷和进香活动的描写,从侧面反映了明代妇女生活的状况.听卷和进香,成为明清妇女消除寂寞和拓宽生活空间的重要宗教活动.尤其是那些婚姻生活不幸和艰于子嗣的女性,她们从中寻找精神归宿,也借此外出游山玩水、遣怀散闷.同时,作者通过这些描写揭示了人物形象的内心隐秘世界,也是研究古代宣卷仪轨的重要史料.  相似文献   

明清河南武当进香风俗浅谈     

梅莉 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(1):3-5

明清时期河南民众跨省进香活动十分兴盛,位于今湖北西北的武当山是其主要的进香地之一。研究表明,河南朝武当的香客人数众多,地域分布很广,是武当山香客中人数最多的省份之一。河南朝山的香客多以地缘的关系结成香社出行,时间以春季为多。河南真武信仰的兴盛、真武本山———武当山建筑宏丽、风景优美、武当道教的影响及便利的交通,是河南民众大规模进香武当山的原因。  相似文献   

武当山民间朝山进香习俗     

州舟 《武当》2008,(10):48-49

民间信士到武当山向真武帝君进香,称为朝圣。朝山进香,多为许愿。许愿者也可以在家中设香案祈祷默求,更多的是到天柱峰顶金殿跪拜时默祷。还愿的方式很多,主要有：（1）供献物品,诸如锦幢、神服、匾联、香烛、清油等;（2）舍资出力修庙修桥,建立功德;（3）定期朝山,或一年,或三五年朝山一次;（4）苦行朝山;（5）长期或终生素食。  相似文献   

南岳衡山独如飞     

冯硕 《老年教育》2014,(9):41-41

<正>南岳衡山,以其雄伟的气势雄踞南国,又以其清秀多姿的风貌傲然于湘江之滨,延绵七十二峰,尤以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石廪五峰为最著。李白诗曰:"衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。"清代魏源在《衡山吟》中有云:"恒山如行;泰山如坐;华山如立;嵩山如卧;惟有南岳独  相似文献