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保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。——《道德经》第十五章《道德经》第十五章说:"保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。"意思是说:保持这种"道"的人,他不要求圆满。正因为他不自求圆满,所以能够去故更新。王弼本此句为"蔽不新成",帛书乙本为"蔽而不成",司马光本是"蔽而复成"。很多专家研究认为,此句应为"蔽而复成"或"蔽而新成"。今据北京大学李中华教授讲解的通行本:"蔽而新成"。 相似文献
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正"加以适当de整理",de用"的"还是用"地"?这个短语出自《新华字典》"编"字条的[编辑]。《新华字典》1至10版(1971—2004)都用"的"(第1版为"加以适当的组织排列",语法关系相同);《新华字典》第11版(2011)改作"地"。哪个对呢?当然是用"的"对。因为"适当"作"定语",修饰宾语"整理"(或"组织排列")。而"定语"的标记词只能是"的"。试比较:"适当de加以整理","适当"作"状语",修饰谓语"加以整理",此de才用"地"。 相似文献
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中华书局标点本<史记>,是顾颉刚先生整理的,堪称精善之本.自1959年出版以来,获得了学界普遍的好评,给学术研究带来了极大的便利,因而一版再版,一印再印.现通行本是1982年第二版、1997年缩印版.1982年第二版至2006年3月,已印刷20次,影响之大,可想而知.大凡文史哲和科技史的研究、爱好者,无不置为案头常备之书,随时翻检.名著<史记>,因名家点校,名社出版,越来越发挥出了应有的作用,体现出了多方面的研究价值. 相似文献
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王运生 《昆明师范高等专科学校学报》1996,(1)
文章就敦煌残卷《南华真经》、《庄子》及宋以后之流传本作比较研究。首先介绍敦煌卷子的残存情况,在此基础上就敦煌残卷的避讳实际,推断《庄子》称经当在唐初,借以驳正通常认为是玄宗时期的说法。文章的主要部分是将敦煌残卷与宋本对勘,举例说明残卷优于宋本,今通行本《庄子》文字上的扞格不通、费解处,多起源于宋本之误。以此证明敦煌残卷《南华真经》有较高之较勘价值。本文部分内容曾在1994年敦煌学国际学术研讨会上作大会发言,引起注意。 相似文献
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刘玉环 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(1):112-114
对通行本《仪礼.士相见礼第三》与《武威汉简.甲本士相见之礼》第12号简两个版本存在的异文进行分析,可以发现：整理者受通行本及郑（玄）注影响,将＂久＂直接释为＂父＂,既不符合原简文字形,也不符合文意。对于简本的＂久＂字和通行本的＂父＂字,我们认为＂久＂是正字,＂久＂比＂父＂更加契合文义。此字关系到对古代礼仪的认识,因而弄清这一问题有重要意义。 相似文献
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《老子》原文本主要由格言组成.道家后学出于学派及意识形态建设的目的,对《老子》文本进行“经典化”建构,最终使通行本《老子》形成三重传释结构:一是《道》篇与《德》篇之间的传释,二是章与章之间的传释,三是每一章节内部的传释. 相似文献
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其二,《道德经》典籍被当今世界所瞩目。近200年间,《道德经》外文版有250种,涉及17种文字,其发行量仅次于《圣经》,老子被列为世界古今十大作家之首。这说明其人其书得到全世界的关注。《中国科学技术史》作者留下了"李约瑟之谜",或称为 相似文献
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