排序方式： 共有37条查询结果，搜索用时 120 毫秒
1.
《游仙窟》一书在中国失传后，因日本的古钞本、古刊本得以流传。日本现存的《游仙窟》古钞本有10余种，校注宜选“江户初期无刊记刊本”为底本，以日本康永三年（一三四四）醍醐寺钞本、文和二年（一三五三）真福寺钞本、金刚寺旧藏镰仓末期（□）残钞本、山岸文库藏室町初期（□）残钞本、元禄三年（一六九0）刊本《游仙窟钞》以及国内四种校勘本、校点本为参校本。由于辗转传抄，《游仙窟》的日本古钞本、古刊本免不了错讹，异体字、俗字也特别多，都给校勘和注释工作带来了困难。《游仙窟》日本古钞本、古刊本在传抄和刊刻中形成的错误，虽然多数可以通过版本比勘求正，但也有一些是版本比勘不能解决的：一是错误十分明显，基本可以凭“理校”纠正；二是很可能有误，但无法通过“理校”提出纠错的方案；三是或文义隐晦，或扦格难通，却无从措手，只能存疑待考。 相似文献
2.
黔西北濒危彝族钞本文献语料库构建类型不是单一的,本语料库的构建方法从语料调查到文本生成,都要以科学的原则与彝族地方历史文献实际相结合;本语料库不仅为学科研究服务,而且有利于濒危彝族钞本文献的抢救和保护。 相似文献
3.
4.
人们都知周汝昌先生是著名"红学"家,殊不知先生背后还有一位更钟情"红学"的人,他就是周汝昌先生的哥哥周祜昌。了解他的人说,当年周祜昌研究《红楼梦》如醉如痴,别的事一概不放心上。"文革"时他对造反派们"交代":"我就是要为这个人 相似文献
5.
6.
傅刚 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(1):50-54
现今所能见到的《选序》早期写、钞本有5种：吐鲁番出土唐写本，日本上野精一氏藏钞本，日本猿投神社藏两种钞本，日本九条家藏本。由这几种写本与刻本的《选序》相互对照所列异可知：九条家本出自李善本系统，接近于尤刻本；猿投神社两藏本与上野本基本相同，与尤刻本不同。从猿投神社藏本又有不同于上野本的异来看，可排除这几个钞本出于同一底本的可能。可以认为，这几种早期钞本保留了萧统30卷本原貌，并由此可以探求《选序》的本来面目。 相似文献
7.
前几年因缘际会,我曾与友人合作整理桂文灿《经学博采录》。在此书卷首刊载的代前言《南海桂文灿及其〈经学博采录)》一文中,曾提到了吴县王大隆(欣夫)先生当年整理刊布《经学博采录》时的大致情形。但因撰文时候文献阙如,小文在论述这一问题的时候有推断之处,不尽符合事实。拙文刊出之后不久,承业师吴格先生见示欣夫先生致闽侯郭则法(蜇云)先生手札复印件一份,虽然只有短短的两纸,但中间不仅揭明了欣夫先生删削《经学博采 相似文献
8.
一侯方域,字朝宗,号雪苑,斋名壮悔堂,商丘人,明万历四十八年(1618)生,清顺治十二年(1655)卒。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。中国古籍善本书目编辑委员会编《中国古籍善本书目·集部》(上海古籍出版社1996年12月)清别集类著录《壮悔堂文集》 相似文献
9.
光泽高澍然是继王慎中、朱仕之后清嘉道间福建的著名古文家,颇受陈寿祺、谢章铤、陈宝琛、马其旭、陈衍等重视。澍然治古文以韩愈为主,辅以李翱,重视言与行的结合,重视言之见于行,反对负奇而贵平易。澍然的《抑快轩文集》七十四卷,传世钞本、选钞本九种。谢章铤同治钞本最早,光绪钞本最完备,周凯评本也有相当价值。螺江陈氏抄本可能据谢钞本转钞。澍然的古文平易近情,清微淳茂,桐城之外别是一家。《文集》还有很高的文献价值,《御夷八议》长文,"留心当世之务",可谓文集压卷。文集不足处是取资未甚广,未足以惊人魂魄。 相似文献
10.
王家东 《忻州师范学院学报》2010,26(1):32-35
创作于元代的杂剧,在舞台上活跃了很长的时间,在进入明代之后,仍然是演出的主流。但是为了适应演出需要,艺人势必会对其做出种种的改变。关汉卿的《单刀会》杂剧主要有元刊本与明钞本两个不同版本,其中元刊本出自《元刊杂剧三十种》,明钞本出自《脉望馆钞校本古今杂剧》。明钞本与明钞本《单刀会》杂剧的异同,恰能向我们展现出明代杂剧演出对元代杂剧演出的传承与创新,以及随着时代的改变,杂剧演出形式的演进。 相似文献