精神家园     

李红星 《中文自修》2005,(11):52-54

文学，本质上是人学，写作．它挥洒的是色彩．浓缩的却是生命的抑扬顿挫。作文的苍白，说到底是写作者思想的苍白。写作者拥有了精神的底气，方能下笔如有神．谱写出生活的灿烂。这精神，是愚公移山的坚毅，是夸父追日的执着．是大禹治水的不懈．是岳飞刺青的忠诚……去寻找我们的精神家园吧，让我们每个人的心灵中播下一颗高贵的精神的种子．让它不断发芽，生长，那么，我们每个人都将拥有一支神奇的大笔．发掘出生命的精彩，无论它雄奇奔放澎湃激越也好，壮烈悲凉凄切落寞也罢．高贵与卑贱，伟大与平凡，我们都能从中奏出黄钟大吕，华彩乐章。  相似文献   

拒绝诱惑     

刘昕宇 《湖北招生考试》2011,(32)

世界很精彩,世界也很无奈。行走于这个五光十色的世界,太多的绚丽扑面而来,让人应接不暇,也让人无所适从。置身于纷扰的社会,唯有坚守自我,拒绝诱惑,才能还生命一个真实。为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着,一个声音高叫着:——爬出来吧,给你自由!我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!黄钟大吕,掷地有声!对于囚徒来说,诱惑  相似文献   

京房六十律及其算法解析     

罗见今 《咸阳师范学院学报》2015,(2):1-6

用三分损益法确定十二律在中国古代音乐史上是一重要课题,也是古代数学的重要应用。解析十二律的3种黄钟初值30、34、311,将十二律算法表示成统一的通项公式。《后汉书·律历志》用大篇幅精确记载京房(前77—前37)所创六十律,据此列出5个表,考释这些记录,解析六十律的构造方法和计算精度,指出京房六十律是5种比例不等的十二律的叠加。  相似文献   

第三只眼     

林建财 《教书育人》2008,(12):26-27

几次困惑,几度迷惘,也许你在教育中思考些什么,也许你在磨练中改变了什么。曾经,先哲的话语如黄钟大吕般警示着你,这个世界太复杂,人的内心太玄妙,所以,我们发动过我们的第六感官、第三只眼,想感知这个复杂心灵世界的每一个细节……  相似文献   

文艺研究中的数学化问题及前景     

薛世平 《福建师大福清分校学报》1997,(2):36-40

本试就艺研究中的数学化问题及前景作一介绍和阐述。  相似文献   

从“黄钟”到“米突”     

何书彬 《时代教育》2010,(4)

从布手知尺,布指知寸,到通过巴黎子午线长度的四千万分之一,米突将中国带入了一个工业化的全球工厂。19世纪中叶,来自西方的胜利者们,用枪炮敲开了中国的国门,并试图用他们刚刚制定的各种标准,打通中国的市场。这些标准被写进了与中国签订的各种通商条约  相似文献   

国乐新蕾奏响黄钟大吕艺术教育催开校园奇葩     

孟夏 《北京教育(高教版)》2010,(7):65-67

2010年5月28日晚,庄严肃穆的人民大会堂灯光璀璨,座无虚席,北京市朝阳区安慧里中心小学金帆民乐团以“走向未来”为主题的原创少儿作品音乐会在这里成功上演。这是人民大会堂首次接待的专门演奏儿童题材原创作品的音乐会,同时也是安慧里中心小学艺术教育理念的展示和成果的汇报。  相似文献   

2000:价格血战资本与利益的胁迫和诱惑,把传媒业带入黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的错位窘境     

《新闻三昧》2008,(1):22

百年更迭,千年交替.2000年出版的首期南方周末上,江艺平为这份第829次与读者见面的报纸签发新年献词,并且充满激情地引用惠特曼的诗句收尾--"不论你望得多远,仍然有无限的空间在外边;无论你能数多久,仍然有无限的时间数不清".这样的话同样可以用来形容中国传媒业进入新千年的心态,一切皆有可能,一切存满变数.  相似文献   

何妥“黄钟一宫”调在隋唐开皇乐议中的运用     

王任亚 《兰台世界》2014,(10):152-153

在我国的音乐历史上曾经发生过很多次的大规模的音乐交流活动,每一次音乐交流活动都促进了我国音乐的发展,带动了中原音乐和少数民族之间的融合,拓展了中华民族音乐的内涵和形式,对于我国的音乐发展具有重要的意义。  相似文献   

黄钟大吕般的唱响——湘西自治州民族教育科研工作发展走笔     

何文 《湖南教育》2008,(11)

"全院干部职工要志存高远,淡薄名利,潜心研究,持续发展,多出成果,多作贡献,实现远大理想……"2005年12月28日,在湘西自治州教科院成立庆典大会上,院长张大庆发出这样的豪迈誓言.  相似文献