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1.
李砂砂 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2003,16(5):12-15
康有为、严复但是中国近代资产阶级杰出的政治活动家 ,他们还积极投身于教育实践 ,发表了大量的著述 ,形成了具有共同特点的教育思想 ,因而他们也是中国近代卓越的教育家。康有为、严复由于各自在资产阶级维新运动中实践的不同及思想认识的不同 ,所以他们的教育思想也有一定的差异。 相似文献
2.
3.
康有为作为维新变法的领袖人物和宪政制度的倡导者,对近代中国法制建设做出了有益的探索。康有为对于我国法律体系建设的总体构想,是以西方大陆法系为蓝本,取代我国诸法一体的中华法系,进而建设符合世界主流和时代要求的"六法"体系。 相似文献
4.
康有为“大同”思想的形成，经历了从中西合璧的《人类公理》到“三世系统”的进一步发展，最终形成为“大同”思想。其思想实质是通过改良主义的方式反对封建专制，反对人民革命，使中国发展成为资本主义社会的空想。 相似文献
5.
人性问题是中国哲学的中心问题之一，中国近代思想观念的变革也包括人性观念的变更。封建社会儒学把人的本性规定为礼义道德，这种思想可以称为道德人性论。儒家道德人性论是中国封建社会占统治地位的观念，在封建社会后期它成了束缚、扼杀人性的工具。康有为认为封建社会这种儒学背离了孔子本意，在恢复、弘扬孔子儒学正道的旗号下，他以自然人性论对儒家道德人性论进行了批判，否定了封建社会正统儒学“性善论”、“性善情恶论”、“存天理、灭人欲”等固有观念。康有为的思想在当时开风气之先，对于中国近代思想启蒙具有重要意义。 相似文献
6.
史辑 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(5)
在中国近代史上,康有为领导的戊戌变法运动,贯穿了惊心动魄的军事暴动设计和斗争。维新派曾进行了选将控兵、围颐和园劫制太后的设计,并为此付出了牺牲。因此,说维新运动是一场改良运动,其主要领导康有为是资产阶级改良主义者,完全拒绝暴力行动,显然是不正确的。我们对戊戌变法运动的内容、性质及其社会效果,都有重新评价的必要。 相似文献
7.
梁启超生平对龚自珍有过多次褒贬不同的评价。写于一九○二年的《论中国学术思想变迁之大势》对其大力褒扬,在一九二○年成书的《清代学术概论》中转为着意贬斥,撰于一九二三年至一九二五年间《中国近三百年学术史》又对其不加苛责。这些变化隐含着梁启超对于康有为态度的转变,从中可以看到梁启超本人政治态度及治学重心的演变。 相似文献
8.
10.
2007年6月,山东青岛骄阳如火,笔者与学友同谒康有为故居及康有为墓。沿着海滨的鲁迅公园、滨海浴场行至十字路向右拐去,即为福山支路,再行一段路程,便到了康有为故居。 相似文献