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左少杰 《陕西教育学院学报》2014,(5):106-108
庄子的死亡哲学与苏格拉底之死,作为人类史上面对死亡的态度有着极为重要的现实与理论意义。前者自然而然道出了生死的真理,以精神的解放来摆脱死亡带来的恐惧;后者以灵魂的解放参透死亡的真谛,以善之念剔除死亡的担忧达到肉体的解放。 相似文献
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文学有一个绕不开的母题,即对远方的追寻。远方是距离的产物,是充满诗意的期待,也是未知的无尽可能。兰波诗句“生活在别处”,近年来甚为流行的歌词“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野”,无不给被当下生活限制想象的人以安慰。杰克·凯鲁亚克甚至直接以“在路上”为他的小说命名,可见远方对生命的诱惑,远方自然而然成为行走的动力。 相似文献
3.
从叙事诗歌领域的经典代表作、拜伦的《唐璜》入手,探讨研究其叙事空间及叙述者两点叙事要素的特点及意义。在《唐璜》中,唐璜游历过程中的各个空间场所及每个场所中发生的各种故事把唐璜颇具代表性的传奇般的一生呈现出来。一个个场所的结合就构成了叙事行为或情节。同时,诗歌中"自我意识"的叙述者与"自然而然"的叙述者在诗歌文本中不规则交替出现。"自我意识"的叙述者勇于表达诗人拜伦的个人观点;而"自然而然"的叙述者则细致地描述了18世纪末至19世纪初欧洲及西亚地区的社会风情。 相似文献
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偶尔,我会在瞬息间生出一种直觉,通用的观感全部淹没,心里的那扇门打开,洪水猛兽汹涌逃窜,等到一切重归于寂静,只剩下一条河在那里缓慢流淌.我总觉得,自己就是那条河.我应该是一条分支众多的河流,总能在某个时刻恍然想起与此刻亳不相关的心情.它们都是以诗的模样呈现的,倘若没抓住,倏忽之间,这份心情也就悄悄隐去在河水的奔流中.有时是“剑外忽传收蓟北”,随着这句诗出现的,是一道名叫“洋蓟火腿肉”的菜.这种生长在地中海沿岸的植物,我第一次见到时,小小地惊呼了一声,记忆自然而然地把它同一首距离地中海海岸遥远的诗联系在一起.而对我而言,这是最好的存储方式. 相似文献
5.
"势"是<文心雕龙>创作论中的一个重要概念,刘勰认为它与"情"、"体"紧密相连,是一种自然而然之"势".本文试从"势"的内涵、形成以及谋势理论等方面来探讨这种自然而然之"势". 相似文献
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进入高中后,我们来自同一所初中的六名同学虽分属不同班级,但由于以前比较熟悉,有的还是朋友,一段时间后,我们就自然而然形成了一个非常牢固的朋友圈。一开始,我觉得这样挺好:不仅可以排解因为离开父母而导致的孤独,还能在学习和生活上相互照应。但最近,有件事让我产生了脱离这个朋友圈的想法。 相似文献
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受先秦道家美学“道“论所提出的“道“为原初构成域的思想的影响,中国文艺美学思想认为,“文“是“道“的显现,是与天地同构并生的,因此“文“的“常“与“变“是相依相成、相生相和、合二为一的.换句话说,“文“是构成的,其发生构成是自然而然的,基于“天道““自然之道“.这类自然而然、发生构成的“文“,即他所谓的“天文““地文““人文““万物之文“,也即“道之文“,作为“道“之显现的“文“,既在场又不在场,既体现出“道“的无限性与永恒性,又体现出“道“的生成性与变化性.作为“道“之显现的“文“既变化无穷又不离其宗,此即所谓“时运交移,质文代变“. 相似文献
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情绪没有对错,但是情绪的表达方式却有好坏。父母要从小教育孩子应该用什么方式和正确的行为来表达情绪,学会调节情绪,并且要以身作则,要知道,父母的身教重于言传。经常听到一些父母说,孩子就是控制不住自己的情绪,等他长大了、懂事了,自然就好了。真的是这样吗?让我们来请教专家吧!Q:孩子长大后,能自然而然地学会控制自己的情绪吗? 相似文献
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李天道 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):81-86
刘勰吸收先秦道家美学"道"论所提出的"道"为原初构成域的思想,指出,"文"是与与天地同构并生的.换句话说,"文"是构成的,其发生构成是自然而然的,基于"天道"自然之道".这类自然而然、发生构成的"文",即他所谓的"天文"地文"人文"万物之文",也即"道之文",作为"道"之构成的"文",是变化无穷的,此即所谓"时运交移,质文代变". 相似文献