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1.
庞飞 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
稼轩词中生命体验式的创作方式揭示了词人浓郁的悲剧意识。悲剧意识在中国文化中主要体现为“柔”。辛词中的悲剧意识体现了这种柔性的力量。它在更深层次上是来源于作者对边缘式的“归正人”的生存处境的体悟与感受 ,正是在这种以“宦游”为主要形式出现的边缘处境中作者揭示出了生存的悲剧性的困境。 相似文献
2.
3.
4.
孙祥虎 《读与写:教育教学刊》2014,(1):44-45
辛弃疾从小拜师学艺，由于勤学苦练．他的剑术很快超过了他的师兄弟。就在他习武最入迷的时候，他的家乡突然被金兵占领了。师父怕这群娃子给家长惹事，说：“从今天起暂时停止练功，往后谁也不能随便到这里来!” 相似文献
5.
6.
李清照与辛弃疾分别为南宋婉约和豪放词派的代表作家，虽然两人的词作在风格和精神上呈现出不同风貌，但他们在性格气质、思想境界、审美情趣等方面又呈现出异中存同的复杂现象，这就使得两人的词作在形象的塑造上、情感的抒发上、风格的形成上具有某些共同特征。 相似文献
7.
易匠翘 《赣南师范学院学报》2003,(4):45-48
本文对南宋著名词人辛弃疾作品中语句的散文化倾向进行了探讨。从语言学的角度对辛词的语句作定量分析,指出辛词在词汇的使用与语句的组织上都突破了词的传统,大量使用散文中的常用词汇、长句、叙述句,从而改变了词的传统语言风格,使词的语句带上了浓厚的散文色彩。 相似文献
8.
杨智慧 《中学语文(读写新空间)》2001,(11):45-46
《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》分别是苏轼、辛弃疾的“怀古”名篇,历来被选入高中语文教材,震撼了一代又一代热血青年的心魂。殊不知,它们的最初出现也曾被人视为异端。特别是苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一出,就有伶人把它和当时红得发紫的柳永慢词放在一起调侃:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词,须关西大 相似文献
9.
张璐路 《乐山师范学院学报》2003,18(5):14-17
苏轼与辛弃疾并称“苏辛”，此二人是谈到豪放词时必须涉及到的两个人物。二人词风相近又有不同且都呈发展趋势。在这发展过程中起桥梁作用的人就是张孝祥。他的词在继承苏词的同时对辛词的产生起了重要的影响。 相似文献
10.
朱浩 《课堂内外(高中版)》2011,(10)
忘不了那个九月的淡玫瑰色黄昏。暖暖的余晖和着水墨色的水杉影,斜斜地投射到教室的窗棂旁。墙壁也被打磨出毛茸茸的质感。空气中仿佛氤氲着蓝山咖啡似的。那些浮动着的尘埃,清晰着一个小小的宇宙。时空也变得纵深而辽远起来,仿佛置身于星际的漫长与寂静。我伸手触及那些梦幻的光粒子,指尖沉淀下流沙般的温暖。耳畔传来一阵舒缓的曲调。在西洋乐器飘飘袅袅的行板里,整个世界俨然成为了维也纳的金色大厅。有泥土的气息,也有德芙的味道。 相似文献