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1.
2.
刘宁 《西安文理学院学报》2004,19(3):92-92
去年四月，拜读了前辈王广新教授执教生涯中后20余年所发表达的学术论集《风雨沉思录》，有感于先生孜孜不倦的钻研精神，教学之余完成如此数量的学术论，在我辈看来实属不易。该书分上卷元明清戏曲小说历史人物评论21篇论与下卷苑圃撷英19篇札记，凡40篇。先生关于中国古典戏曲的研究下工夫最深，发表论最多，见解颇独到，使人受益非浅。就此谈几点不成熟的想法： 相似文献
3.
中华武术美的文化性特征 总被引：2，自引：0，他引：2
武术是中华民族在长期生活与斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产，论及中华武术美的特征，理所当然少不了武术美的文化性特征。因为武术是在中国文化这一大系统中逐步地萌芽、形成、发展和完善起来的，它必然要受到其他文化形态的影响和制约，特别是体现在中国哲学、宗教、伦理学以及古典美学等方面。 相似文献
4.
步入2001年下半年的玉溪市花灯剧团，为了将“三个代表”的精神落在实处，让广大人民群众过一个欢迎、祥和的春节，正在加班加点、紧锣密鼓地赶排一年一度的春台演出剧目。年初，剧团在继续加工复排优秀保留剧目的同时，为一队新排大型花灯喜剧《三子争父》及一组清新活泼，风格各异的花灯小喜剧。为二队新排根据中国古典南戏《刘知远白兔记》改编的大型花灯悲剧《白兔记》，大型花灯爱情悲剧《梨花情》经过三个多月的苦战，四台新戏已彩排完毕，整装待发。 相似文献
5.
7.
经历了近百年前的那场白话运动之后，言似乎离我们越来越远了。提倡用白话写作，这是当年“五四”学革命的一个重要内容，有目共睹，其影响是深远的。历史潮流不可逆转，到今天，白话的写作与阅读确实已成了我们根深蒂固的习惯，但也没有人敢说，用言写就的那些字从此就成了历史的垃圾，或只是某些专业人士的研究对象。相反。中国几千年博大精深之古，仍然令我们受用不尽。当我们不经意间念出“鞠躬尽瘁，死而后已”、“往不可谏，来犹可追”这些精妙的词句的时候，我们事实上是在用一种古老的沿体追寻着千百年前古人的一缕幽思。古离我们并不遥远。 相似文献
8.
张应松 《思茅师范高等专科学校学报》2005,21(1):61-64
我国古典诗歌中描写手段的发展是日臻完善的，这种完善的过程在形容美女的诗歌中表现得很明显。作为艺术手段的铺陈描写，它从对形象的正面描写发端，经历了侧面烘托，再发展到效果性细节的形容，逐渐趋向于丰富和完善。集中是构成诗歌形象不可缺少的重要因素之一，但它同时又是其他文学形式所共有的审美要素之一，因此将其列为诗歌审美规范的独具的重要特征，显然是不恰当的。 相似文献
9.
秦剑 《滁州职业技术学院学报》2003,2(2):49-52
论文通过对维新改良文学语境的梳理,认为以“新民说”为内核的文学“理性启蒙”,与现代意义的启蒙运动有着质的区别。因此,维新改良文学只是在外在形式即文学语言和文体上带来了中国文学的现代性转型,而其骨子里贯穿的仍是古典理性。 相似文献
10.
人生难免独处，独处之时或百无聊赖，或黯然神伤，或自得其乐，古典诗词深入细腻地刻画了因人、因时、因事而异的种种独处心理和精神状态，描绘了一个个栩栩如生的“独”形象。 相似文献