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1.
《刘全进瓜》的故事已有多个版本,在丹江口市吕家河村流传的便有民歌和叙事诗两种形式。本文主要讨论民歌本的内容倾向、言辞特点以及手法呈现。  相似文献   
2.
陈连山 《武当》2010,(4):39-40
近十年来,在丹江口市各级政府支持下,以吕家河民歌和伍家沟民问故事为代表的武当山区民间文学搜集、出版工作取得了很大成绩,为本地区非物质文化遗产的保护做出了重要贡献。  相似文献   
3.
《钓鱼》2005,(8):14-14
钓鱼高手吕家佑,现年32岁,广东佛山人。受其兄长的影响,对钓鱼产生了浓厚的兴趣,于1996年开始学习悬坠钓技术,1997年7月开始正式参加钓鱼比赛,初八钓场便以全场钓获102尾的好成绩名列第13名,还曾经和哥哥在“海狮杯”比赛中取得过第五、第六名的好成绩。  相似文献   
4.
于扬 《滇中文化》2006,(2):33-35,I0001
中国是一个农业大国,农村人口占全国人口的百分之七十以上。面对飞速发展的城市经济建设,城乡差别成为了中国日愈凸现的社会问题。在建设社会主义和谐社会中,发展农村经济,做好“三农”工作日显重要。“十一五”规划中提出了建设社会主义新农村的宏伟目标,这是一个具有战略性和时代意义的目标,是国家为中国十亿农民描绘的绚丽蓝图。然而,在这优越政策的实践中,特别需要那些真诚为农民服务,与农民心贴心的实干家和农村工作者的努力奋斗。[编者按]  相似文献   
5.
从贾氏四姐妹的不幸婚姻看红楼悲剧   总被引:1,自引:0,他引:1  
曹雪芹以贾家四姐妹的不幸婚姻贯穿《红楼梦》全书,给我们描绘了一个封建大家族的红楼悲剧。“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”,大观园女儿国从此结束了它的黄金时代,真乃是“千红一哭,万艳同悲”。文中从四个小姐的不幸婚姻结局来探讨红楼悲剧:元春寂寞深宫、迎春身陷狼窝、探春无奈远嫁、惜春最终为尼。  相似文献   
6.
丁力先 《武当》2001,(9):64-65
第一次感受武当山吕家河民歌是20多年前的事情。那时我还在官山毗邻的故乡小镇上打工。冬夜漫漫,我们一伙精力旺盛的年青人用土炸弹炸狗子,剥皮开膛,大卸八块,加萝卜、辣椒、猪肉,用炭火猛炖。接下来的节目就是打锣鼓,直至狗肉香气四溢,弥漫整个走廊,以致已睡了一觉的人端着钵子闻讯赶来时,大家便放下锣鼓,大碗的酒,大块的肉,一阵风卷残云,浑身燥热,红着眼睛回去一觉睡到天亮。  相似文献   
7.
吕家河地处武当后山,在古房陵与汉江之间,当地民歌中,阴歌最具历史古老性和本土性,其音乐不仅保留了古楚地的音乐特征,也构成了吕家河民歌独特的阳刚气质.  相似文献   
8.
吕家河民歌村被誉为“中国民间艺术之乡”、“中国汉族民歌第一村”,吕家河民歌是汉民族文化中的一块瑰宝,2008年6月被文化部列为第二批国家级非物质文化遗产代表名录.其独特的文化价值和艺术魅力吸引了众多专家学者对其进行研究.而吕家河民歌也有具独特的语言特点.  相似文献   
9.
匡伶 《文教资料》2009,(28):22-25
谷崎润一郎对于作品中人物的名字极为讲究。《细雪》被誉为现代版的《源氏物语》,主要描写了没落世家莳冈家的四姐妹的故事。四姐妹的名字和她们的性格命运都极其吻合,作者在起名上所费的心血由此可见一斑。  相似文献   
10.
郑板桥的叙事诗《姑恶》与吕家河土改背景下的新民歌《童养媳》都是描述身为童养媳的女性在婆家遭受非人待遇的作品。综观两篇不同历史时期的作品.我们发现女性的命运随着历史演进发生了天翻地覆的变化,她们逐渐被赋予了更多的人性关怀和表达的空间,被赋予了更多的“话语权”。封建剧场上昔日上演的古装剧.已换成了新的文明戏。  相似文献   
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