"尤物"何"尤"?     

周菊梅 《现代语文》2008,(10)

现代汉语中经常听到有人形容漂亮女人是“尤物”或者“天生尤物”,多有讥贬的意味。网络上“尤物”一词也经常出现在“性感尤物”“金发尤物”“极品尤物”“惹火尤物”“欧美尤物”“日本尤物”“足球尤物”等类似的词语中,并随之可能链接到众多的黄色网站。为什么用“尤物”一词来指称女人？“尤物”到底有怎样的感情色彩呢？《现代汉语词典》“对尤物”的解释是：指优异的人或物品。很少补充说其带有贬义。  相似文献   

俄藏敦煌写本Ф.242《文选注》与李善五臣陆善经诸家注的关系--兼论写本的成书年代     

范志新 《家教指南》2003,(4):68-73

本文参考李善、五臣注,揭示写本无名氏注与陆善经注亦有某种联系.又据写本确有援引颜注<汉书>、又避唐中宗李显名讳的事实,否定学界写本成书在初唐(太宗)时期说,以为当在玄宗以后.最后指出尤延之刻本参据了此写本.  相似文献   

基于手机App的小学音乐线上微课教学探索——以尤克里里教学为例     

武雯静 《教育信息技术》2020,(7):156-158

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再议《第二十二条军规》的道德观     

唐文 《华章》2010,(22)

如果从荒诞的视角考察,正是由于"存在"和"本质"的分离,<第二十二条军规>中的众多人物才出现了所谓的"道德疯狂".因此,对小说和其中的人物草率地进行"不道德"的定性是失之偏颇的.在小说中这场有关道德的战争中,小说的主人公尤索林,不仅不是传统观点中反英雄式的小人物,虽然势单力薄却英勇无畏地站在了正义的一方.  相似文献   

邹思明《文选尤》与明代王学之关系     

王书才 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(5)

明末学者邹思明的<文选尤>是一部很有特色的评点著作,其删削重编<文选>篇目和借评点以阐发义理,以及激赞才情、提倡个人体悟的读书方法等观点,均表现出鲜明的王学思想倾向.  相似文献   

还乡无路——《还乡》中尤斯塔西雅失败的原因分析     

邱俊敏 《考试周刊》2009,(44):31-32

在《还乡》中,女主人公尤斯塔西雅一心想要摆脱荒原,回到大都市,却以失败告终且长眠于荒原。本文认为,尤斯塔西雅最终失败的原因可以归结为三个方面：草率的婚姻,自身性格上的缺陷,与伊顿荒原不可分割的联系。  相似文献   

尤苔莎悲剧命运分析     

楚苹 《考试周刊》2009,(49):29-30

尤苔莎是哈代在小说《还乡》中创造的一位悲剧人物。她的悲剧一方面来源于人物性格与环境的冲突,另一方面来源于男权主义传统思想对女性的压迫和束缚。  相似文献   

表情     

《报林求索》2012,(5):62-63

<正>NO.1虎假虎危当地时间2012年4月18日,印尼雅加达,"绿色和平"组织的成员身着老虎装参加抗议示威,呼吁政府加大措施保护苏门答腊虎。由于大量树林被砍伐,苏门答腊虎正面临着栖息地的缺失。目前,印尼境内只留存不到400只。经济要发展,生态也要保持,否则最终消亡的只有自己。  相似文献   

凌云加尤高山汉话韵母、声调与中古音的比较   总被引：1，自引：0，他引：1  

吕嵩崧 《河池学院学报》2010,30(6)

从韵母、声调两方面将凌云县加尤高山汉话与中古音进行比较,用列表的方式详细显示了它们的演变规律.  相似文献   

略论青铜饕餮的“狰狞美”     

韩湖初 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,(4)

饕餮乃是我国远古民族部落的图腾(生命神灵),其特征正与“牛首人身”的炎帝一致.炎帝族虽在争夺中原的大战中为黄帝所败,但仍不断反抗,其首领蚩尤更是表现出百折不挠的精神.商王大(钅戊)(战斧)之上的饕餮人(兽)面纹,所绘正是蚩尤.但它已演变为商氏族王权和商人勇武精神的象征,是在血与火的争斗中进入阶级社会、走向文明的产物.和古希腊的艺术和史诗一样,青铜饕餮的“狰狞美”有着“永恒的魅力”:在它身上可以看到人类怎样由天真无邪的童年在血与火的战争中走向文明,并显示出勇猛威严的精神气慨.  相似文献