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1.
八卦掌源流考   总被引:1,自引:0,他引:1  
张方 《精武》2004,(9):41-43
有关八卦掌的起源说法不一,有人认为清《蓝移外史》中"靖逆记"所载,天理教起义领袖冯克善、牛亮臣的拳法中有"八步","似合'八卦'"并且有"离卦"之分,这就是八卦掌的前身。其实不然,天理教是清王朝的死敌,如果董海川挟天理教武功进京隐身于肃王府,则必招杀身之祸。因为清王朝对待天理教一类的"叛逆邪教"的原则是灭教、灭法、灭人。以八卦掌这种特色鲜明  相似文献   
2.
鞠成伟 《钓鱼》2004,(14):21-21
同池垂钓,有人一条接一条地把鱼钓上来,有人隔三差五地也能把鱼钓上来,可有的人怎么也钓不到鱼。有的人甚至凑到别人旁边,把钩扔到人家的窝子里,那鱼也是咬人家的钩,不咬他的钩。遇到这种情况,真是有人爽歪歪,有人气鼓鼓。  相似文献   
3.
4.
名片源流探     
名片作为一种重要的交际工具,在当今社会用得较为普遍,但很少有人知道在我国古代早就把名片作为一种晋见交往的工具,并且经历了一个较长的演变过程。本文就名片的源流进行探讨,以求对名片有个更全面充分的认识。一、“谒”与“刺”名片在古代有很多称谓,据考,最早的称谓应该是谒。司马贞索隐:“谒,谓以札书姓名,若今之通刺,而兼载钱谷也。”这里的“谒”就是写着贺礼和姓名的名片。“谒”为名片,一直沿用到元代。  相似文献   
5.
原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况,因为年代久远,考察起来极为不便。但人类既然很早就与马发生了关系,总会留下一些蛛丝“马迹”。中国各地广为存在的原始岩画,就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索。原始岩画是人类童年的产物,是初民社会生活的形象反映。翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷,可探寻到丰富多彩的马文化的印记。  相似文献   
6.
唐仲舜 《收藏》2006,(3):112-113
我是一名教师,刚退休时内心充满失落感,不知道下一步该怎么走。那时,一块不知从何而来的SARS又把我困在家里。为了消磨时间,我同爱人拿出积攒多年的树根,剔朽去污,反复观察揣摩,之后依材赋意,巧藉天然,进行根艺创作。  相似文献   
7.
探寻     
流星带着白亮的弧线划过夜空,与生命撞击出智慧的遐想;落目的余晖染透了蔚蓝的天幕,给即将到采的暗夜留下了理性的沉思.生命的可贵不在于时光的流逝,而是体现在永不消散的灵魂中无止境的探寻.  相似文献   
8.
本文对修辞的源流及其变化作了详尽的论述,并认为修辞这个词用法比较灵活,它的含义往往随着语境的变化而具有多义性。从词性上讲,它可作动词用,也可作名词用。从含义上来讲,它有时指修辞活动,有时指修辞规律,有时指修辞现象,有时指修辞科学,有时指修辞方式。从修辞研究的对象来讲,修辞是篇、章、句、词的系统,修辞并不是“修词”,而是“修文”;当然它也包括修词、修句、修段。修文包括言语因素;同时,也包括一些非言语因素,如语境、语体、风格等。  相似文献   
9.
罗威 《图书馆》2001,(5):60-61
《十国春秋》是记录五代时期十国史事的纪传体史书,对后人研究十国社会历史是很有帮助的。特别对研究湖南马楚文化是必不可少的。  相似文献   
10.
山西鞭杆,广泛流传于山西民间,集健身、技击、娱乐于一体,具有短小精悍、梢把兼用、攻守兼备、灵活多变的独特技术风格。  相似文献   
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