全文获取类型
| 收费全文 | 257篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 219篇 |
| 科学研究 | 3篇 |
| 各国文化 | 3篇 |
| 体育 | 3篇 |
| 综合类 | 12篇 |
| 文化理论 | 4篇 |
| 信息传播 | 13篇 |
出版年
| 2023年 | 1篇 |
| 2022年 | 1篇 |
| 2019年 | 1篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 3篇 |
| 2016年 | 1篇 |
| 2015年 | 6篇 |
| 2014年 | 18篇 |
| 2013年 | 12篇 |
| 2012年 | 13篇 |
| 2011年 | 21篇 |
| 2010年 | 15篇 |
| 2009年 | 17篇 |
| 2008年 | 33篇 |
| 2007年 | 21篇 |
| 2006年 | 13篇 |
| 2005年 | 15篇 |
| 2004年 | 9篇 |
| 2003年 | 13篇 |
| 2002年 | 11篇 |
| 2001年 | 7篇 |
| 2000年 | 11篇 |
| 1999年 | 4篇 |
| 1998年 | 2篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1991年 | 1篇 |
| 1980年 | 1篇 |
排序方式： 共有257条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1.
孙明君 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):24-28
谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象,成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。但是,在拟诗中的诸子放弃了各自的理想,安于享乐生活,且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦,这并不完全符合史实。邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆,而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。 相似文献
2.
戴建业 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(1)
本文不同意把谢灵运山水诗形式结构割裂的原因,仅仅归结为玄言诗影响的传统说法,而认为主要根源于诗人自身存在的深沉情感结构的分裂。文化构成驳杂而又缺乏主导信念,使诗人找不到何处是自己的精神归宿,无论是在政坛还是在山林都感到无所适从,于是就不得不在自己所描绘的山水之外,另发一通与山水不相干的议论,因而不可避免地破坏了他的山水诗形式结构的完整。 相似文献
3.
《昭通师范高等专科学校学报》2019,(6):27-31
鲍照的诗向来以乐府诗成就最高,山水诗稍显逊色,但在山水诗歌发展史上却有着重要的地位。同时期的谢灵运则是我国山水诗的开创者,后人常将其二人诗歌进行比较,更多集中于相同和不同之处,则很少关注"源出"关系。故而以鲍照诗是否源出于康乐为讨论重点,通过二人的诗歌分析,进一步得出鲍照与谢灵运诗歌之间的传承关系和鲍照后期山水诗的质量要远高于前期所作的原因。 相似文献
4.
“一代辞宗”沈约对推动齐梁文学批评的发展及对齐梁文学批评的影响是不容忽视的,他引导了齐梁诗歌的发展方向,为齐梁诗人开创了崭新的“趋俗”的美学理想。本文试从他的情性观、三变论、三易和声律论的角度探讨他的诗学的“俗”论及其影响。 相似文献
5.
南朝诗人鲍照的山水诗较少有人重视。本从语言、结构、写景和意旨等方面谈他的山水诗。鲍照与谢灵运的山水诗部“尚巧似”，逼真地描写景物，这是时代的审美风尚所致。但二家山水诗在语言，结构、写景和寄托方面部有差异。 相似文献
6.
古往今来,月是人们喜爱和称颂的事物,是纯洁和高尚的象征.许多诗人把月作为歌咏的对象.在我国最早的诗歌总集《诗经》里就有不少咏月诗,如"月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心俏兮."(《陈风·月出》)表现青年男女之间的相悦之情.《古诗十九首》里也有写得好的咏月诗,如"明月何皎皎,照我罗床帏.忧愁不能寐,揽衣起徘徊."写一个久客思家不能成寐的游子,面对皎皎月光,触动了思乡之情.被称为"建安之杰"的曹植也有"明月照高楼,流光正徘徊"(《七哀诗》)的诗句.南朝诗人谢灵运写了不少山水诗,其中《石门岩上宿》、《入华子冈是麻源第三谷》等诗也是以月为歌咏对象的. 相似文献
7.
8.
尔雅编译 《中学生阅读(初中版)》2010,(2):28-29
[释义延伸]
三国时，魏国涛人曹植才华横溢，南朝著名诗人谢灵运对他推崇备至，曾经对朋友说：“天下的才学共有一石，曹子建一个人占有，八斗，我自己占有一斗，天下其他人合起来共同分享剩余的一斗。” 相似文献
10.
陈鲁民 《阅读与作文(高中版)》2011,(Z1):20-21
人生在世,你总得藐视点什么东西,或人或物或事。否则,看什么都伟大,见啥子都敬畏,处处低眉顺眼,事事谨小慎微,那就会把自己活得唯唯诺诺,可怜巴巴,说一句狠话:你白活了! 相似文献