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1.
郭澜 《历史教学(高校版)》2001,(6):F003-F003
唐宋以来，由于科举制度的确立和士族势力的彻底衰落，社会呈现出日渐平民化的趋势，普通的平民百姓，只要通过读书，在科举考试中获取一定的功名，就可以厕身官僚阶层，成为统治阶级中一员。不过，随着科举考试的进一步扩展和制度化，通过科举考试拥有一定功名的人(即为绅士)越来越多，但官员的数量却基本没有怎么增加，这就必然产生一个日益庞大的获有功名，却没有担任官职的人组成的社会集团。这些具有一定功名，尚未能做官或曾经为官后因各种原因离职并在乡里居住的人，就是我们所谓的乡绅。 相似文献
2.
《中国教育技术装备》2023,(9):3-3
本刊讯2023年4月20日,以“教育数字化背景下的生态校园建设”为主题的“第六届生态校园建设高峰论坛”在南昌召开。本次论坛由北京市高等教育学会支持,中国教育装备行业协会、中国质量检验协会主办,中国质量检验协会教育装备专业委员会、中国教育装备行业协会中小学生态校园行动工作委员会承办,中华少年儿童慈善救助基金会理事长王林、北京市高等教育学会生态文明教育专委会主任王晓纯等嘉宾出席论坛,全国近20个省份的教育装备管理部门领导、教育界专家学者、中小学校长与教师、媒体代表等400余人参加论坛。 相似文献
3.
4.
5.
经过几十年的发展,我国慈善事业已成为维护社会稳定、构建和谐社会的重要力量。慈善事业的发展需要全社会的关心和支持,需要充分运用各类媒体传播慈善文化,其中建立和健全慈善网站是十分重要的。 相似文献
6.
虽然是“排榜专业户”，但是胡润的每一张榜单都要面对没完没了的质疑，首个《2004中国大陆慈善企业家排行榜》也不例外。尚在襁褓之中，就已经被以2．17亿美元“身价”名列2003年福布斯内地富豪排名第32位的远大空调董事长张跃评价为“可笑”了。张跃表示。远大去年共向社会捐出900多万元用于各项慈善事业。但是，所有捐款都从未向外界披露。“我们甚至没向民政部门申报，胡润也没有向远大询问过捐款情况。所以他应该不清楚过去远大总共捐了多少钱。” 相似文献
7.
胡发贵 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(6):31-34
在构建社会主义和谐社会的伟大工程中，慈善是一种重要的社会力量。从我国目前的形势来看，我们迫切需要激起社会怜贫恤弱的爱心，大力发展慈善事业。慈善以其仁爱之心，关爱弱势群体和困难人群的生存处境，增强他们对生活的信心和期望，有助于弥补过于悬殊的社会贫富差距；慈善所表达的善意和爱心，有助于克服日益严重的社会疏离和隔膜，促进人与人之间的彼此亲近、沟通与认同，增强人际关系的融洽与友善，从而增进社会凝聚力和向心力，促进整个社会的稳定与和谐。 相似文献
8.
纵观近年来的网络舆情热点事件,反转与长尾渐成网络舆情的新常态。以"罗尔事件"所引发的慈善舆情为研判对象,较系统地呈现该事件的舆情特点即反转频仍、长尾绵延和社交媒体平台分化显著,在对其特点深入解析基础上,对当前舆情新态势予以前瞻。当新媒体技术的推动赋予更多的人话语权时,网络空间的喧嚣最终会换来监管整肃的反弹。 相似文献
9.
10.
褚蓥 《济宁师范专科学校学报》2016,(4):93-99
与世界上三十三个国家仅对基金会的行政管理费做原则性规定,或将之与基金会的收入挂钩不同,《慈善法》第60条,以及《基金会管理条例》第29条第2款不仅规定我国的基金会行政管理费不得超过10%的最高比例,且将之与基金会的支出挂钩。这一规定看似是技术性的差异,但其背后却隐藏了我国慈善事业与西方诸国的两元差异:社会定位与功能定位之差异。在社会定位上,外国将基金会视为政治之平衡器,而我国则将基金会视为是社会福利事业之补充;在功能定位上,外国基金会偏向资金之管道,而我国基金会则是社会福利项目之执行者。这种二元差异深刻的根植于中西社会的传统之中,恐难以通过简单的制度改革突破之。 相似文献