| “上帝之死”与“上帝之选”--从影片《上帝未死》谈起 |
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| 引用本文： | 叶小军.“上帝之死”与“上帝之选”--从影片《上帝未死》谈起[J].语文学刊：高等教育版,2015(2). |
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| 作者姓名： | 叶小军 |
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| 作者单位： | 阿坝师范高等专科学校,四川 汶川,623002 |
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| 基金项目： | 四川省教育厅社科基金项目“藏族乡土文化在英语教育教学中的应用研究”，阿坝师专重点基金项目四川藏区英语文化教学与国家意识教育的整合途径研究(ASA14-08)阶段性成果。 |
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| 摘 要： | 2014年新片《上帝未死》虽然拍摄手法草率拙劣，并行线索缺少关联，但反映的核心问题仍然触碰了社会神经：到底有没有上帝？信则灵，不信则不灵。灵了，上帝自然是存在的；不灵，那是因为心不够诚。因为命题证伪的困难性，成了全世界所有宗教甚至邪教的普遍伎俩。在黑格尔看来，人终究是需要一个心理归属的，上帝之死留下的真空必须由独立精神的确立来填补。这种说法与马克思、恩格斯的唯物主义考证遥相呼应：人在困境中总会产生心理诉求，而臆想的上帝恰恰能满足人们几乎所有的合理要求，这就是上帝存在的理由与“证据”。
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| 关 键 词： | 上帝之死 上帝之选 心理诉求 |
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