| 关于陶行知“真人”观本质特征的思考 |
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| 引用本文： | 王文岭.关于陶行知“真人”观本质特征的思考[J].南京晓庄学院学报,2009,25(4):10-14. |
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| 作者姓名： | 王文岭 |
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| 作者单位： | 南京晓庄学院陶行知研究所,江苏,南京,211171 |
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| 摘 要： | 陶行知在<伪君子篇>中将"伪君子"与"真人"对举,在<小学教师与民主运动>中又借用"真"和"真人"这一语词,表述生活教育之理想和理想人格,这里涉及到中国传统文化中道家的"真人"人格和儒家的"君子"人格.因此,从道儒二家理想人格入手,是研究陶行知生活教育"真人"观的文化支点和逻辑起点.笔者认为陶行知先行后知,知行合一的哲学观,民主共和国家的政治社会理想.自主、自立、自动的"人中人"思想,都在不同的维度限定了生活教育"真人"人格的本质特征.生活教育之"真人"不是一只筐,不是什么"好人"都可以往里装,它虽有对传统的承继,更有对传统文化内涵的突破.
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| 关 键 词： | 真人 行动之人 人中之人 |
Substantive Characteristics of Tao Xingzhi's "True Person" Theory |
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| WANG Wen-ling.Substantive Characteristics of Tao Xingzhi's "True Person" Theory[J].Journal of Nanjing Xiaozhuang College,2009,25(4):10-14. |
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| Authors: | WANG Wen-ling |
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