| 论朱熹对理解之蔽的认识－－兼论中西阐释学理论的一项本质区别 |
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| 引用本文： | 李清良,郭瑞芳.论朱熹对理解之蔽的认识－－兼论中西阐释学理论的一项本质区别[J].湖南师范大学社会科学学报,2003,32(2):27-31. |
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| 作者姓名： | 李清良 郭瑞芳 |
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| 作者单位： | 湖南师范大学,文学院,湖南,长沙,410081 |
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| 摘 要： | 透过对典型个案朱熹的具体分析可以发现，中国古典阐释学理论与西方现代阐释学同样强调，理解之蔽的存在乃属必然而非偶然，不可能在一种无蔽状态中进行理解，更不可能在理解之蔽完全去除之后才进行理解。但中国古典阐释学理论认为，理解之蔽不止是成见，而是包括了知、情、意乃至个人气质与习性等多个方面；理解之蔽也并不是构成理解之前理解的本质成分，它只是“本心”的发见，但不能完全遮蔽“本心”，使理解成为可能的根据不是理解之蔽而是“本心”；正国有此、本心”，理解之蔽才应该而且可以去除。是否承认理解之蔽后面还有“本心”，乃是中西阐释学理论的一项本质区别。
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| 关 键 词： | 朱熹 阐释学 理解之蔽 成见 本心 |
| 文章编号： | 1000-2529(2003)02-0027-05 |
| 修稿时间： | 2002年12月27 |
An Essential Difference between Chinese and Western Hermeneutics Demonstrated by Zhu Xi's Theory |
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