| 从论才三章看孟子的性善论 |
| |
| 引用本文： | 李景林.从论才三章看孟子的性善论[J].北京师范大学学报(社会科学版),2018(6):117-123. |
| |
| 作者姓名： | 李景林 |
| |
| 作者单位： | 1.北京师范大学哲学学院 |
| |
| 基金项目： | 国家社会科学基金重大项目"中国价值观变迁史"(14ZDB003) |
| |
| 摘 要： | 孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。
|
| 关 键 词： | 才 论才三章 端 四端 良心 良能 良知 人性本善 |
| 本文献已被 维普 等数据库收录！ |
|
