| 对纳斯鲍姆“脆弱之善”的批评 |
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| 引用本文： | 刘永春,席玥桐.对纳斯鲍姆“脆弱之善”的批评[J].科学．经济．社会,2015,33(1). |
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| 作者姓名： | 刘永春 席玥桐 |
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| 作者单位： | 中国人民大学哲学院,北京,100872 |
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| 基金项目： | 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国民众日常生活伦理研究” |
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| 摘 要： | 美国当代著名哲学家、古典学者玛莎·纳斯鲍姆在她的著作《善的脆弱性:古希腊悲剧和哲学中的运气与伦理》中,提出亚里士多德关于人之价值的善,因为运气、好生活的语境化、善的不可通约性、关系性的善等因素的存在,体现出某种程度上的脆弱性.然而,在亚里士多德看来,有德性的人绝不会脆弱到将自己的命运付之于好运气;好生活也并非是语境化问题,它是因自身之故而被欲求的;价值体现为人拥有的和实现的价值,既是多元又是可通约的;关系性善对人也绝非是一种消极意义的保护与约束,在亚里士多德那里更表现为积极性的自足的强化,是人自律性的外化,实践理智的发挥所在.因此,纵然在脆弱之善中,仍然可以发掘人的道德坚强与挺立.
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| 关 键 词： | 脆弱的善 运气 可通约性 友爱 |
The criticism to Martha Nussbaum's "The Fragility of Goodness" |
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| LIU Yong-chun,XI Yue-tong.The criticism to Martha Nussbaum's "The Fragility of Goodness"[J].Science Economy Society,2015,33(1). |
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| Authors: | LIU Yong-chun XI Yue-tong |
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