| 为天下而教化：儒家教化说之精神再检讨 |
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| 引用本文： | 刘文勇.为天下而教化：儒家教化说之精神再检讨[J].西南师范大学学报(人文社会科学版),2007,33(4):137-143. |
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| 作者姓名： | 刘文勇 |
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| 作者单位： | 四川大学文学与新闻学院,四川成都610064 |
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| 基金项目： | 四川省哲学社会科学十五规划项目“儒家文学教化说再研究--教化说中的和谐思想及其当代价值”,项目负责人：刘文勇. |
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| 摘 要： | 儒家教化说为近代以来的知识分子诟病者多，这些批评与诟病不少就值得再商榷、再检讨。孔子以前的中国社会，是一个“治教官师合一”而以“教”化天下的社会。孔子开出诗书礼乐教化传统的价值理性的人文基调，强调教化培植人的价值理性而“成人”。从严格的意义上说，儒家教化说的真义乃在“为天下而教化”而不是为“一家一姓”而教化，它的强固存在正是孔子教化为天下为人的理性启蒙之精神不灭的见证。
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| 关 键 词： | 儒家 教化说 再检讨 |
| 文章编号： | 1673-9841（2007）04-0137-07 |
| 修稿时间： | 2006-06-11 |
A New Comment on the Confucian Enlightening Theory |
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| LIU Wen-yong.A New Comment on the Confucian Enlightening Theory[J].Journal of Southwest China Normal University(Philosophy & Social Sciences Edition),2007,33(4):137-143. |
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| Authors: | LIU Wen-yong |
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| Institution: | Department of Literature and Journalism, Sichuan University, Chengdu 610064, China |
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| Abstract: | the Confucian enlightening theory has been widely criticized by scholars in modern times. Many of these criticism can be doubted and needs to be reevaluated. In a strict sense, the real meaning of the Confucian enlightening theory is to enlighten all the people rather than certain specific persons. |
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| Keywords: | the Confucian school the Confucian enlightening theory a new comment |
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