| 论人物通讯中的形象塑造 |
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| 引用本文： | 顾桐.论人物通讯中的形象塑造[J].编辑之友,2002(Z1). |
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| 作者姓名： | 顾桐 |
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| 摘 要： | 前苏联文学家高尔基将文学称为“人学”，精彩地道出了文学的本质功能。在古往今来浩如烟海的文学画廊中，无以数计的各不相同的“人”的形象为其做了最为生动的论证。与其对应，有人将新闻称为“事学”，且不论这一概括是否全面、准确，但它也简练地道出新闻的基本特点，即一切新闻均建立在事实的基础上，没有事实也就无所谓新闻。文学———“人学”，新闻———“事学”，这使我们清晰地看出二者的分野。然而，做为本文所述的人物通讯这一新闻文体，却在这分野上似乎兼备了文学的特征，写事也是写人，写人更是写事。但二者的重合毕竟不是“‘人学’＋‘事学’＝人物通讯”，它的重心仍必须落在它的以事实为基石的新闻种属上。清代金圣叹曾把《史记》和《水浒》进行一番比较后说：“《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事是先有事生成如此如此……，因文生事却不然，只在顺着笔性走，削高补低都由我。”这位才子说出了史实和演义两种创作方法的不同，颇给我们以启示。毫无疑问，写人是文学的优势。做为文学作品中的“人”，得益于“因文生事”的特性，使其可以顺着笔性，通过诸如虚构、集中、夸张等手法，而不必顾忌“脸是山西，嘴是山东”的囿于事实的窘迫，从而得到丰富与发展，塑造出富...
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