| 略论先秦"言"、"意"观及其影响 |
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| 引用本文： | 侯灵战,余贞皎.略论先秦"言"、"意"观及其影响[J].贵阳师范高等专科学校学报,2001(3):40-43. |
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| 作者姓名： | 侯灵战 余贞皎 |
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| 作者单位： | [1]深圳大学文学院，广东深圳518060 [2]华南师范大学中文系，广东广州510631 |
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| 摘 要： | 先秦关于“言”、“意”看法有四种。有极端的“情欲信，辞欲巧”的信抑型语言观和“得意亡言”解构性言语观；有孔子的“辞达而已矣”的中庸性语言观和《易传》中的“书不尽言，言不尽意”，因而“立象尽意”的重构性语言观。后两对古典诗歌美学产生了重要影响。其中“立象尽意”的表达策略消解了诗歌艺术中的主客观对立的关系，使中国诗歌美学与中国“天人合一”的哲学精神融为一体。
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| 关 键 词： | 先秦时期 言 意 象 文学语言 语言信仰 语言观 诗歌美学 天人合一 |
| 文章编号： | 1002-6894(2001)03-0040-04 |
Briefly on the Ideas of "Wording" and "Meaning" and Its Influence in Early Qin Dynasty |
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