| 康德美学与诗性智慧——从"真"到"善":中西两种慧识的比较与考察 |
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| 引用本文： | 劳承万.康德美学与诗性智慧——从"真"到"善":中西两种慧识的比较与考察[J].上海师范大学学报(基础教育版),2007,36(4):66-72. |
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| 作者姓名： | 劳承万 |
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| 作者单位： | 劳承万（湛江师范学院,中文系,广东湛江,524048） |
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| 摘 要： | 中国现当代的美学建设、理论进展,大体上是在康德"三分结构"(真-美-善/知-情-意)的逻辑框架中运转.这局限于纯"逻辑方式",而缺乏"历史方式"的考察.其实康德在《宇宙发展史概论》中就从宇宙到人"生成"的高度和全局性,考察了人的理智和情感及其不可言说的关系.他把"理智"与"情感"和谐发展的能力定名为"判断力"(近似诗性智慧).相对于康德对"真"(知)与"善"(意/道德)的研究,即宋儒倡明的"闻见之知"与"德性之知"问题,中国哲人对此问题的探索有独到的慧识与久远的传统.对"美"的追踪与诠释,最佳的途径是打通通向"诗性智慧"原点的途径.从"美"回到"诗性智慧",是哲学还原(回乡之路);从"诗性智慧"到三分结构中的"美",是历史走向逻辑(一种升华与内化).美学(或审美能力)不应该再是"谜样的东西".
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| 关 键 词： | 康德美学 诗性智慧 审美意识 |
| 文章编号： | 1004-8634(2007)04-0066-(07) |
| 修稿时间： | 2007年3月24日 |
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