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| 朱子、象山和阳明哲学终极天理的实在性与内在性 | |
| 引用本文： | 刘笑非.朱子、象山和阳明哲学终极天理的实在性与内在性[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2014(5). |
| 作者姓名： | 刘笑非 |
| 作者单位： | 安徽大学哲学系; |
| 基金项目： | 安徽大学博士科研启动经费项目资助(33190068) |
| 摘 要： | 在宋明理学终极天理的实在性上,朱子、象山、阳明均持肯定态度,只是阳明强调心理一体,心具有本体论的意义。在终极天理的内在性上,朱子兼强调其内在于万物与内在于人的两个方面,所以他的工夫论既有向外的"道问学",又有向内的"尊德性";象山和阳明强调其内在于人上,故而他们的工夫论重在向内的"尊德性"。由于象山没有指出心在本体论上与终极之理是一体的,所以他并没有详细论证心对于外物的统摄地位。这一点直到阳明才得到了较好的处理。 |
| 关 键 词： | 终极天理 实在性 内在性 朱子 象山 阳明 |
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