| 洋务运动时期知识分子对西学的认知—评价心理——从“强制同化”到“新的阐释” |
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| 引用本文： | 李栋.洋务运动时期知识分子对西学的认知—评价心理——从“强制同化”到“新的阐释”[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2022(3):110-122. |
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| 作者姓名： | 李栋 |
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| 作者单位： | 中南财经政法大学法学院 |
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| 基金项目： | 国家社科基金重点项目“完善正确处理新形势下人民内部矛盾之大调解制度研究”(20AZD083)； |
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| 摘 要： | 洋务运动时期，面对西学在中国的传播，朝野知识分子首先利用“强制同化”的认知心理，将来自于西方的一切知识，用中国传统固有的概念和框架进行归类。接着，他们再用演绎的方式，将其放置在儒学精义下“圣学投影”,进行评价。这一“认知—评价心理”在洋务运动时期具体表现为“西学中源”说和“中本西末”说。然而，随着对西学知识认知的加深，他们中的一部分人开始突破既有的“认知—评价心理”,提出了“中西各有本末”“中本亦可变”“中本中的大本”等别样的“中本西末”观，但最终仍未摆脱既有“中本西末”的整体框架。按照麦金泰尔的相关理论，上述现象出现的原因在于，中国朝野知识分子没能从根本上意识到西学之于中国在本质上属于“认识论危机”,而他们仍在采用传统处理知识危机的方法进行应对，因此意义有限。
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| 关 键 词： | 强制同化 圣学投影 西学中源 中本西末 认识论危机 洋务运动 |
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