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| 古代诗歌意境理论的形成 | |
| 引用本文： | 李定通.古代诗歌意境理论的形成[J].语文学刊：高等教育版,2012(5):24-25. |
| 作者姓名： | 李定通 |
| 作者单位： | 江南大学人文学院,江苏无锡214122 |
| 摘 要： | 诗歌以有限的形象生发无限的审美效果,这一现象在＂意境＂理论中得到了阐述。＂境＂这一文论术语来自佛教概念。钟嵘的《诗品序》＂赋比兴＂三义中提出＂文已尽而意有余＂,可视作古代诗歌意境理论的雏形。诗歌的意境理论成型于唐代。王昌龄＂三境＂并提,首推＂意境＂一词。皎然《诗式》对诗歌意境和风格的关系作了辨析,司空图发展了《诗式》中的境界风格理论,提出＂境外之境,象外之象＂。王国维一部《人间词话》集中研究＂境界＂引起广泛的关注,古典诗歌意境理论至此基本形成。目前意境理论还存在或多或少的争议,可以肯定的是：意境或境界的追求是主体和客体,意与象,文本与接受之间的和谐统一,代表着古典诗意的追求。 |
| 关 键 词： | 意境 言有尽意无穷 三境 人间词话 天人合一 |
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