| 先秦“内圣外王”政治思想的渊源与形成——以《尚书》为核心的考察 |
| |
| 引用本文： | 白立超.先秦“内圣外王”政治思想的渊源与形成——以《尚书》为核心的考察[J].政治思想史,2016(1):58-73. |
| |
| 作者姓名： | 白立超 |
| |
| 作者单位： | 1.西北大学历史学院; |
| |
| 基金项目： | 教育部青年基金"汉晋政治与<尚书>今古文学研究"(项目编号:15YJC770001)；陕西省教育厅专项科研计划项目"出土文献与<尚书>新探"(项目编号:14JK1686)；西北大学科学基金项目"秦汉政治与古文<尚书>问题研究"(项目编号:14NW01)的阶段成果 |
| |
| 摘 要： | 颛顼"绝地天通"之后,治理者的权力主要来自对"圣"(宗教权)和"王"(军事权)的垄断,这不仅从甲金文中能够得到证实,而且传世文献《尚书·大诰》也证明在周初仍是圣王一体。商周变革,政治理性最早在周初开明贵族中产生,完善了早期圣王一体的模式,同时也为"圣""王"分化埋下了伏笔。西周末年理性逐渐解构了原有宗教信仰;同时在周天子权力弱化的情况下,圣王秩序崩溃。孔子在春秋秩序崩溃的背景下,以士人的身份对原有圣、王思想进行诠释、改造,提出了"内圣外王"的士人政治理想。
|
| 关 键 词： | 《尚书》 政治理性 内圣外王 |
| 本文献已被 维普 等数据库收录！ |
|
