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| 移情在道德教育理论中的体现 | |
| 引用本文： | 郑培秀.移情在道德教育理论中的体现[J].辽宁教育行政学院学报,2006,23(11):132-133. |
| 作者姓名： | 郑培秀 |
| 作者单位： | 山东师范大学教科院,山东,济南,250014 |
| 摘 要： | 卢梭要求培养孩子的道德和怜悯心。卢梭是性善论的提倡者，认为儿童生而具有善性，这是一切道德教育的出发点。他坚持认为人生来具有善性、有良心、能自爱和爱人。他得出人具有善性的结论主要依据人们对受苦受难的人产生怜悯、对受压迫的人给与保护、对不公正的暴力行为等恶行表示愤怒、对正义行为表示敬慕等。卢梭指出，怜悯心是一种自然的情感，对于人类全体的相互保存起着协助作用。怜悯心是使我们设身处地与受害者共鸣的一种情感。所以为了使孩子变成一个有移情之心和怜悯心的人，就必须使他知道有一些跟他相同的人也遭受到他遭受过的痛苦，也感受到他曾经感到过的悲袁．还席该计他知道别人还有另外的痛苦和燕直。 |
| 关 键 词： | 道德教育 教育理论 移情 暴力行为 受害者 孩子 情感 痛苦 |
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