| 王阳明的艺术美论 |
| |
| 引用本文： | 陆永胜,刘小伟.王阳明的艺术美论[J].贵阳学院学报(社会科学版),2016(4):20-28. |
| |
| 作者姓名： | 陆永胜 刘小伟 |
| |
| 作者单位： | 贵阳学院阳明学与黔学研究院;贵州大学哲学系 |
| |
| 基金项目： | 教育部人文社科基金项目:“王阳明美学思想研究”(项目编号:12XJC720001);贵州省教育厅人文社科基地项目:“当代语境中良知话语结构图式研究”(项目编号:2016JD104)阶段性成果 |
| |
| 摘 要： | "艺道合一"是王阳明艺术美论的中心思想和价值诉求,"以心释艺"是其诠释方法、心学立场的体现。目标、方法、立场的辩证统一使阳明的道艺观富于辩证性:心的本体性在某种意义上强化了艺的精神附属性,取消了艺的自在独立性;心(道)作为游于艺的内在价值依据,使艺成为道的承载者或呈显为道的外化形态;由此,艺不但是对道的把握方式之一,而且透显出主体的生命意识,最终又和道圆融为一。王阳明的艺术美论既有对中国传统艺术美论的继承,也有对宋代"道"抑制"艺"的理论的突破,并因生命意识、情感的参与而具有浓郁的审美意趣。王阳明的音乐美论和书画美论集中体现了上述思想,并在心学衍化史的观照下而呈现出开新的价值意义。
|
| 关 键 词： | 王阳明 艺道合一 以心释艺 |
| 本文献已被 CNKI 等数据库收录！ |
|
