| 原言 |
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| 引用本文： | 胡伟希.原言[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2010,42(1):21-29. |
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| 作者姓名： | 胡伟希 |
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| 作者单位： | 清华大学哲学系,北京,100871 |
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| 摘 要： | 象思维是人类认知世界的普遍方式，但象思维的表达须借助语言。与两种象思维相对应，语言可以区分为量言与性言。量言强调世界之有分别，其语言的建构遵循“同构性四原则”：对应原则、赋值原则、关系原则与形式化原则。性言强调世界之无分别，其重要形式是意象语言，它属于“比兴思维”，其语言的建构体现情景原则、超越原则、联想原则、意味原则、象征原则。量言与性言均属于语言的“特异化”，人们在平常生活中普遍采用的是“日常语言”。日常语言具有不同的意义空间与意味层次，从本质上看，它才是一种可以言说形上世界与形下世界合一的“中观”语言。
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| 关 键 词： | 量言 性言 日常语言 中观 |
An inquiry into language |
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| HU Wei-xi.An inquiry into language[J].Journal of East China Normal University :Philosophy and Social Sciences Edition,2010,42(1):21-29. |
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| Authors: | HU Wei-xi |
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| Abstract: | |
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| Keywords: | |
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