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| ‘习揖让’和‘威天下’——从儒法两家在射、御问题上的斗争看体育的阶级性 | |
| 引用本文： | 广西师院体育系写作组.‘习揖让’和‘威天下’——从儒法两家在射、御问题上的斗争看体育的阶级性[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),1974(10). |
| 作者姓名： | 广西师院体育系写作组 |
| 摘 要： | 毛主席教导我们:“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。体育是社会文化教育的组成部分,在阶级社会中,总是作为阶级斗争的工具而存在,为一定的政治路线服务的。在我国历史上,在儒法两条政治路线的激烈斗争中,儒法两家从不同的政治目的出发,都十分重视利用体育为他们的政治路线服务。反动儒家的祖师爷孔老二把“射(箭)”,“御(驾车)”说成是“习揖让。”他说:“君子无所事,一定要说争,那就是 |
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